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“实在是抱歉。几年前我父母还在的时候，他们还会偶尔过来这里……而现在，我……我基本不会来这里。这栋老宅子疏于打理，让你们见笑了。”
江崎职家这样说道，带着神谷和鬼冢进入了大宅的内部。
宅子里的空间显得有些空旷和冷清。入门大厅的地板上铺着陈旧的地毯，已经磨损，露出了覆所盖。
两位年轻的除灵师扫视四周环境，又彼此交换眼神。
“江崎先生，如果可以的话，我们希望能询问一些关于你哥哥的事情。”
“我哥哥他……啊，好，你们问吧。”
老先生的神色稍微有些悲伤起来。
事实上，他并不清楚时至今日警方为什么又开始重新调查起他哥哥的事情来。
曾经江崎长康身上所发生的事情，其实还有疑点存在，但整体上已经盖棺定论了。
而且，因为是四十多年前的案件，早就过了日本法律的追诉期，理论上也不会重启调查。
“江崎先生，你的哥哥是民俗学者，对吧？”
“嗯，应该是吧。他有自己做一些民俗的研究，印象里哥哥对这方面是有些狂热的。小时候，我在哥哥家里能看到一些奇怪的东西。他收集的文献，还有不知道从哪里找来的古怪物件，就堆放在二楼书房里。但那些东西在哥哥去世后，就都不见了。”
“那么江崎长康曾经主要在研究什么呢？”
神谷和鬼冢手上有江崎长康的一些资料。
不过资料内容主要记录他的死亡情况，对于民俗学者的身
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份，只是简单提到而已。
且资料中并未直接记录下他主要在研究什么。
鬼冢切萤来福井县之前倒是有尝试过再多搜索一些和江崎长康有关的信息。
但并未有太大收获，只零星找到这位已故学者所发表的几篇文章。
文章主要围绕福井县地方庆典“敦贺祭”展开，内容并无特殊，主要就是研究庆典仪式上诸如“神舆渡御”、“民谣踊”之类的人文文化相关。
正常到有点乏味。
或许江崎长康还曾研究或发表过其他更加诡异的民俗内容，但可能用的是不为人知的笔名，也可能是被发布在了什么无人问津，现在早就倒闭的三流期刊上。
“哥哥的研究……印象里是敦贺祭之类的吧。”江崎职家做回忆状，“可能还有其他的，但我实在记不清了。我对哥哥的印象，只停留在十多岁的时候。而且，我对民俗研究其实不太了解，甚至有些……有些……”
有些抵触。
江崎职家没有将话讲完全，但他的表情足以说明这一点。
在他的哥哥江崎长康身上发生“那样的事情”以后，周围的人都说是因为他哥哥总是热衷于研究一些奇奇怪怪的东西，才会变得精神不正常的。
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