第一百零七章 调戏圣武士(第四更求订阅)(2/3)

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  “可你在享用美食的时候,那些其他人正在吃硬邦邦的面包干、肉干、豆子和腌菜。”艾罗琳干巴巴的强调道。

  “所以你就认为我应该把自己的食物分享给那些奴隶,对吗?就如同苦难之神伊尔玛特的教会一样?”左思饶有兴致的问。

  他突然发现,魔法物品商人艾莎说的没错。

  有时候跟调戏一下这些圣武士,真的是一件很有意思的事情。

  艾罗琳用力点了点头:“对!苦难之神教导我们,帮助他人、为他人承受苦难,是一种至高无上的美德。只有当大家都把自己财富和食物分享给那些需要帮助的穷人,这个世界才会变得更加美好。”

  “噗哈哈哈!”

  听到如此天真的话语,左思立刻忍不住大笑起来。

  一边笑还不忘一边质疑道:“你确定?

  虽然我从不否认给穷人提供力所能及的帮助是一种高尚的美德。

  但如果那些穷人得到的东西超过自身生存需要后,很快就会变得懒惰、贪婪且不知感恩。

  在我的家乡,对于这种现象叫做升米恩斗米仇。

  因为缺乏知识和见识的穷人会对这些免费的捐赠形成依赖,并渐渐觉得这是天经地义的事情。

  到时候如果捐赠的东西减少了,他们就会不可避免的抱怨、咒骂、甚至是怨恨那些停止捐赠的人。

  记住,无偿的帮助和捐赠并不是越多越好,同样也不会让这个世界变得更美好。

  刚好相反!

  它会激发人内心之中的贪婪、懒惰等阴暗面。

  真正解决贫穷的方法只有一个,那就是教会这些穷人一技之长,并为他们提供足以养活自己与家人的工作或土地。

  换句话说,就是从只解燃眉之急转换成从根源上消除问题。

  而这支商队的领导者伯纳德,已经为所有奴隶在安姆安排好了一切。

  他们需要的从来不是某个人或者某位神明的施舍,而是可以重获自由改变命运的机会。

  另外,你觉得那些把伊尔玛特视作精神寄托的穷人,在摆脱贫困、苦难开始变得富有后,还有多少会继续将其视作毕生的信仰呢?

  卡林杉之所以会成为苦难之神最重要的信仰来源,还不是因为这里是整个费伦大陆西南端,唯一一个实行奴隶制的国家么。

  假如有一天所有卡林杉的奴隶都得到了解放,伊尔玛特的信徒数量必然会锐减。

  毕竟凡人好逸恶劳的善变本性决定了,他们必然会去追求更好的物质享受。

  除了极少数意志坚定的家伙,没人会渴望一辈子承受贫穷和苦难,直至生命的终点。

  也就是说,你所侍奉的神在某种程度上已经陷入了逻辑上的怪圈。

  只有当那些邪恶势力、暴政肆意横行的时候,信仰他的凡人才会越多、他的力量也会越强。

  一旦邪恶和暴政被消灭,苦难之神的信仰必然萎缩,甚至是彻底被人们所遗忘。

 

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