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而且多尔衮还留了一个心眼，没有直接说要把迁徙到京畿的汉民百姓分给满人做包衣奴才，而只是说京畿空虚，需要迁徙北方数省百姓充实京畿，而且还骗百姓说，只要到了京畿就能每丁给耕地五十亩。
因为有了抬旗分地的五十万户的范例在前，而且清廷还下发了搬家口粮，所以北方数省剩下的一百多万户汉民便很高兴的踏上了迁徙京畿的旅途。
到了这会，北方数省的地主缙绅终于意识到了不对劲。
经历多年战乱之后，北方数省原本就只剩下150多万户。
现在50万户已经划入八旗汉军，成了旗人，剩下100多万户又被清廷强行迁往京畿安置，这样一来，就再没有佃农给地主缙绅种地了，就再没人给地主缙绅盘剥，今后他们吃谁去？今后就只能靠自己的双手去种地，这怎么行？
此诏一下，建奴治下数省顿时之间激起轩然大波，朝中之汉臣议论纷纷，地方上的缙绅更是痛心疾首，如丧考妣。
对于这些地主缙绅来说，真的是好日子到头了啊。
于是以张缙彦为首的缙绅代表又上了一道万言书，声称这一举措会动摇大清国本，让多尔衮无论如何也要收回成命。
洪承畴、范文程和宁完我也力劝多尔衮收回成命。
因为洪承畴他们看出来，多尔衮在听取他们意见，对八旗制度做了重大改革之后，却并没有继续沿着他们划出的道路走下去，而是原地掉头，一下退回到老汗的八旗渔猎制，多尔衮分明是要将北方数省打造成一个放大版的后金汗国。
这与洪承畴他们理想中的“国度”可相差太远了。
然而多尔衮却根本不听，他是很重视洪承畴他们的意见，但是绝不轻信，在多尔衮的内心还是有着他自己的坚持的，比如剃法，又比如八旗渔猎制，这是女真或大清的根本，多尔衮绝不会因为任何人的劝谏而轻易放弃。
……
当李若琏通过秘密渠道将建奴的这道诏令送到南京的时候，崇祯正在清凉山下的格物科工场亲自督造水泥。
要想造出水泥，首先必须得有个窑。
格物科工坊就有大明最好的泥瓦匠，崇祯选了一批泥瓦匠，在清凉山的北麓修砌了一熘足足五十口锻烧窑。
崇祯只记得水泥的配料中有石灰石、黏土以及某些添加剂，但是配料比例还有添加剂的种类就不是很清楚，所以只能摸索尝试。
五十口锻烧窑，共分为五个对照组，每组共计十口锻烧窑。
第一个对照组装入九成石灰石加一成黏土，十口锻烧窑中加入不同种类的添加剂，比如说铁矿石、铜矿石、玻璃又或者木炭等。
第二个对照组装入七成石灰石加三成黏土，加不同添加剂。
然后依次类推，第五个对照组装入一成石灰石加九成黏土，每组的十口锻烧窑中分别加入十种不同添加剂，然后往炉腔中填充进麦秸开始长时间锻烧。
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