第五十九章 大主教的担忧(2/3)

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  “现在我们依然可以印刷赎罪券,真腊人没有掌握这项技术。”劳舍尔辩解道。

  “可法国人呢?奥地利人呢?就算现在没有人浑水摸鱼,早晚也会出现,说不定现在真腊教会的内部已经是千疮百孔了。长痛不如短痛,用白铅钱和预期钞代替赎罪券吧。小额交易用白铅钱,大额交易用预期钞。”

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  弗兰茨的回答虽然残酷,但极为现实,劳舍尔大主教也清楚这一点,只不过他不愿意相信,那些可以不顾生死的虔诚教徒会变成金钱的奴隶。

  其实这很好解释,因为人具有社会性,那些虔诚的信徒过去脱离社会,让他们成了超脱于世俗的存在。

  然而在传教过程中,难免会和普通人接触,这就恢复了他们的社会性。

  劳舍尔大主教经过了复杂的思想斗争,最后选择放弃了思考。毕竟眼前的弗兰茨大公,是天生圣人,吾辈听着就好。

  “您说得对,弗兰茨大公。一切都按您吩咐的做,我会派人去清算那些毒瘤,让他们得到应有的惩罚。”

  “为了真腊的稳定。可以采用分而治之的办法。教会原来占领的区域,继续由教会管理。至于那些刚刚收复的地区,可以让他们自己选举,或者是让安媚女王指派人选管理。只要统一语言,度量衡和保证是一国的前提下就好。”

  弗兰茨之所以这么说,主要是真腊的地盘和兵员膨胀得太厉害,再这样下去非得内战不可。一旦发生内战,那教会之前的一切努力就都白费了。

  其实劳舍尔不知不觉走入到了一个陷阱之中,过去教会是以拯救者的姿态出现,民众自然会愿意拥护,而一旦成了国家的掌控者,就要站到台前,和普通人站在了对立面,所谓的信仰自然也会大打折扣了。

  劳舍尔大主教不太明白弗兰茨的意思,但是教会里有的是聪明人会为他解答这些问题,他要做的便是接受并执行。

  “暹罗人向我们下了大批武器订单,万一...”劳舍尔大主教没有继续说下去。

  弗兰茨知道他在忌惮着什么,劳舍尔害怕那些暹罗人,用奥地利卖给他们的武器,反过头来攻打真腊。

  确实有这种可能,但如果真有那么一天,只能说明奥地利太弱了。因为裹足不前,导致今天败给昨天,那种国家不值得同情。

 

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