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“我承诺,当未来我回归吾主的国度的那一刻,我将会把一切奉献于主,神圣的旗帜将会取代鹰旗,飘扬于卡斯特尔的上空!”
听了少女的话,大厅之中的贵族们齐齐变了脸色。
“你的意思是……你要将卡斯特尔的领地献给教会?!”
“不可能!这绝对不可能!公……国王陛下绝对不会答应的!这违背《神圣法典》的规定!”
老伯爵愤怒地道。
其他贵族也纷纷附和,或是呵斥,或是谩骂,或是指责,而所说的话都是同一个意思,那就是少女想要做的事是违法的,是不可被接受的。
直到一道苍老的声音响起,才让所有人安静了下来:
“为什么……不能呢?”
是大神官发话了。
这位一直带着慈祥笑容的老人,波尔德公国的最高圣职者,第一次收起了笑容。
他淡淡地扫了愤怒的贵族一眼,缓慢地道:
“《神圣法典》的确规定了教会不能侵占贵族的土地。”
“但却没有规定,虔诚的信徒不能把自己的土地献给教会。”
“更何况说,那是未来的事,即使教会获得了土地,也不过是成立神权伯领罢了,又不是收归王庭中央,成为教权国的一部分。”
“神权领依旧效忠于领主,依旧属于公国,乃至王国的一部分。”
“诸位难道忘了吗?新月王国下辖的十二个公国,就有三个可都是神权公领的。”
大神官的声音轻缓平静。
而愤怒的贵族们,则集体陷入了沉默。
且说,作为弥瑞亚世俗世界的一极,教会自然也是拥有土地的。
或许神灵不在乎世俗的土地,只在乎信仰,但传播神灵恩光的神官在乎。
神官也是要吃饭的,神官的传教也是要有经费的,神官也是人,是人就有属于自己的欲望的。
教权国与神权领就是在这样的环境下诞生的。
其中,教权国位于西尤奈特东部,是在尤奈特第一帝国开国皇帝查理曼一世的支持下建立的,整个国家从上到下完全由神圣王庭统治,并由神圣王庭首席大主祭担任国家领袖。
同时,那里也是神圣王庭的中枢所在。
神权领则有些不同,算是一种特殊的封臣形式,又被贵族们称为宗教封臣,大多都是国家统治者为了获得教会的支持而设立的。
神权领的领主不是贵族,而是神官,根据领地大小,通常又被称之为伯领司祭或公领主祭,大多由教会任命。
在弥瑞亚世界,神权领并不罕见,大大小小的神权领位于世俗国家之中,统治者几乎都是神圣王庭任命的司祭或主祭,但同时却又向世俗领主效忠。
除了统治者是神官,契约税收的一半要上交教权国,以及提供给领主的征召兵限数减少一半外,他们与其他的贵族封臣也并没有大的不同,且因为《神圣法典》的规定,神权领还不会参与世俗领主的争斗,也不会主动扩张。
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