第四百四十一章 奢摩他路,黄裳元吉(1/4)

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  苦尽甘来,这四个字是对还是错?在这个“牢笼治世的游戏社会里”世俗人的思维智慧已经被弱化成呆板的朽木。

  答案是没有对错,只是苦尽甘来这四个字只适合一部分人,并不适合所有人。

  有的人苦着苦着就老了,老着老着人就没了。苦是苦了,至于甘甜不见得来。

  而有的人虽然有苦,但命数好,运气好,苦着苦着机遇,好运就来了,甘甜也随之而来。

  一切的文化教条都是人在定义,没有绝对的标准。外在的声音如果很容易干扰你们,那说明你们内在并没有自己的主见。

  世俗人常以妄想心,攀缘心看待事物,这如何能世事洞明呢,皆是认悟中迷,错乱修行,犹如煮沙,欲成嘉馔,纵经万劫,终不能得,如此滑稽之举,如同用手搓模虚空,只益自劳。

  馔(zhuan)美食的意思。这不只是修行,人世间做任何事都是这样,起点都错了结果怎么成呢,就像用沙子煮成丰富多样的美食,即使经过万亿年,最终也不可能成,滑稽的行为,就像用手在虚空中,搓,摸,拿捏,抓,一无所得,只有劳累自己的益处。

  无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。

  我今见闻得受持,愿解如来真实义。

  这两句诗是武则天所写的开经偈,写的很好,但是没有表达出经文的精要,以及如来真实义又是什么。

  前两句表达佛F的高深和难得珍贵,后面两句是作为信徒的角度阐述。这对于众生初学没什么作用。

  所以哥哥创作一首诗,也作为开经偈,直接开门见山的讲出经文精华,使众生如拨云见日般直见如来真实义。

  摩尼宝珠本自在,前尘虚妄惑真性。

  认贼为子失元常,二种颠倒受转轮。

  空色不异无需空,缘所遗者识精明。

  隳弥戾车执慧剑,狂性自歇即菩提。

  知幻即离心无住,背尘合觉彼岸来。

  十句禅言解迷情,便是如来真实义。

  哥哥创作的这首诗要背下来,即使什么都不懂的人悟懂了也能禅理高深,平时多念念,或许外人还觉得你们是高人,如果真悟懂了,每一句都理解透彻了,何止能明心见性啊,那你们就是真的高了。

  这首诗哥哥不只是写《金刚j》的开经偈也是其它经文的开头诗。

 

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