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换而言之,刘胜操作平抑粮价一事半年,就给汉家多赚了一年多的口赋,外加八万金。
如果把这八万金,也按市面上‘一金折铜钱四万’折算,等于说刘胜这半年的操作,为少府赚来了足足四年的口赋······
如此‘骄人’的成绩,也就难怪少府萧胜,在朝堂之上如此得瑟。
也正是在如此成绩的加持下,刘胜获立为储君太子一事,终于彻底失去悬念······
·
天子启新元四年,春三月二十二,春耕日。
包括天子启、刘胜在内,上百家公侯,以及朝臣百官所组成的庞大队伍,一齐出现在了长安臣南郊的社稷。
所谓‘社稷’,在后世人看来,是天下、江山的代名词;
但实际上,社稷二字,其实也是有具体含义的。
——社稷,是土神和谷神的总称。
社,指的是土神;稷,则指谷神。
在汉室如今的神话,或者说认知体系当中,土、谷二神,可谓是地位仅次于天神太一的两位神明。
原因很简单:土载育万物,谷养育万民。
在汉家‘以农为本’的国策之下,代表土、谷二神的社稷,自然是普天之下神格、祭祀规格最高的神明。
长安城南郊,便有两座紧邻的神庙,被称为:社稷。
而在每年的春耕日,天子带领百官、勋贵至此举行祭祀,祈求今年风调雨顺、五谷丰登的典礼,便被称之为:籍田大典······
“三月春耕~”
“天子籍田~~~”
“始~~~~~~”
社稷外,百官公卿齐聚于田边,面上无不是庄严肃穆;
众人目光汇集之处,天子启头顶通天冠,身着冠玄,以一条麻绳将宽大的衣袖绑在腋下,神情严肃的等候着。
不多时,太仆刘舍迈着庄严的步伐,一步步走上前,将手中的未耜双手递上前。
便见天子启伸出双手,接过那杆未耜,随即跨过田埂。
在天子启踏入田内的一瞬间,谒者嘹亮的唱喏声,便也随之响起。
“一推,曰:冬去春来,播种无虞~”
音落,天子启弯下腰,将手中未耜轻轻往前一推;
“二推,曰:风调雨顺,嘉禾繁茂~”
直起身的天子启再度弯腰,又是一推;
“三推,曰:秋高割获,五谷丰登~~~”
谒者最后一声唱喏,天子启再度弯下腰,将未耜重重往前一推。
至此,天子启的任务,便算是完成了。
——冕而朱纮,躬秉未,天子三推,以事天地山川社稷先古。
而在天子之后,便轮到公卿、大夫,依序走上前,满是庄严的拿起各式与身份相符的农具,在田间或凿、或挥,或松土、或平土。
等在场的所有人都各自上前,装摸做样的‘耕种’过后,籍田大典,便已是临近尾声。
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