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比如‘文治成圣’的代表人物：太宗孝文皇帝刘恒，便凭借其长达二十三年的在位时间，最终如愿获得了‘太宗’的庙号；
再比如‘武功成圣’的代表人物，原本历史时间线上的世宗孝武皇帝刘彻，更是凭借其长达五十五年的超长在位时间，以及北逐匈奴这一无可磨灭的巨大贡献，方得以配享世宗庙。
而如今，刘胜要为大行皇帝刘启兴庙乐、建庙宇，无疑便是在汉家朝臣百官面前，丢下了一个巨大的难题。
——论文治，大行皇帝刘启在位时期，天下百姓虽然也过得不错，但这更多是因为刘启沿用了太宗皇帝时期，甚至是自有汉以来便始终在贯彻，但直到太宗年间才贯彻下去，并初获成效的与民更始、休养生息政策。
换而言之，大行皇帝刘启在‘文治’这一项上的唯一功劳，就是萧规曹随，没有改动先帝时期留下的政策方向。
论武功，大行皇帝刘启倒还算有能拿得出手的成绩：平灭吴楚七国之乱。
但问题的关键就在于：吴楚七国之乱的起因，恰恰是大行皇帝刘启为储君太子时，在吴王太子刘贤头上砸下的那一方棋盘······
如果平灭吴楚，也能算作刘启的‘武功’，那未来的汉天子当中，恐怕未必就不会出现‘我想砸死你儿子，然后逼反你，再平定你以获取武勋’的奇葩出现。
换而言之：这个先例，开不得；
哪怕是为了‘不让后人效彷刘启’的原因，平灭吴楚，也绝不能成为大行皇帝刘启得到庙号的凭仗。
文治，拾人牙慧；
武功，自作自受。
更要命的是：大行皇帝刘启虽然做了二十多年太子储君，但在皇位之上，却只坐了九年多不到十年的时间。
从某种角度来讲，天子启的在位时长，甚至都比不上四十七岁从丰沛起事的太祖高皇帝刘邦······
（刘邦为汉王五年，即皇位七年，史家一般认为刘邦在位十二年）
“禀太皇太后。”
“这并非是臣等出于私欲，阻止陛下为大行皇帝兴庙乐；”
“实在是按照过往惯例，大行皇帝的功德，还稍不足以兴乐立庙。”
“万望太皇太后，明察······”
对于窦太后的质问，窦彭祖并没有太过慌乱，只稍一迟疑，便将自己，以及大多数朝公百官的真实想法和盘托出。
——不是我们想和太皇太后、陛下，乃至是大行皇帝作对，实在是大行皇帝，他就不配拥有庙号······
“皇帝认为呢？”
“依皇帝之见，南皮侯所言，是否也有三分道理？”
毕竟是自家族侄，尤其还是如今，窦氏外戚最杰出、地位最高的代表人物；
最主要的是：窦彭祖说的也确实有道理。
于是，窦太后便不着痕迹的将头稍一侧，将问题轻描澹写的丢还给了刘胜。
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