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“——德行足够崇高的人，也可以单纯因为德行，而被举为孝廉、贤良方正。”
“但无论是以武立勋，还是因德行被举为孝廉、贤良方正，都绕不过一个‘举’字。”
“也就是要有郡守二千石举荐，并由御史大夫考察其德行。”
“至于文考，在臣的印象中，似乎只会出现在老师提出问题，来检验弟子是否学有所成的时候。”
“通过文考来考察能力，并作为是否可以任用为官员的标准，实在是有些······”
满怀忧虑的说着，卫绾不由又是悠悠一声长叹，适时止住了话头。
片刻之后，又开始逐个问出心中的疑惑。
“陛下所说的文考，如果臣所料不错，肯定是要以百家典故、先贤事迹为考题。”
“那敢请问陛下：百家典故，以哪一家的权重为最高、先贤事迹，又以哪一家的先贤为首要？”
···
“如果只以单纯的文考，那恐怕很难知道应考士子的德行。”
“那请问陛下：对于士子的德行，该如何考察？”
“是由御史大夫派出采风御史，还是任然遵循‘必须有二千石举荐，才可以任用’的惯例？”
···
“再有：陛下说文考通过的士子，会被任用为百石到四百石的官员。”
“百石到四百石，便大致是地方县衙，辅佐县令治理百姓的小官。”
“但县和县，是不一样的。”
“——关东的县和关中的县不一样，关中的甲县和乙县也不一样。”
“既如此，陛下如何决定该由谁去关东的县、由谁去关中的县，又由谁去关中偏远的小县、由谁，去新丰、蓝田这样的大县呢？”
···
“还有朝中功侯贵戚、文武百官的家中子弟，陛下如果不加以照顾，只怕日后，这文考就会成为朝野内外群起而攻的‘恶政’。”
“这，陛下又该如何······”
对于卫绾所提出的一连串问题，刘胜都给出了悉心的解答。
比如文考的内容，刘胜明确告诉卫绾：并不会以百家典故、先贤事迹为主，而是以更为实用、更具现实意义的考题为主。
比如算术、默写等。
至于德行，自然是有御史大夫去查，并由内史配合。
——汉家，几乎是华夏封建时代历史上，户籍制度最为健全的时代。
在这个皇帝动不动就许下赏赐、爵位的时代，刘胜可以非常自信的拍着胸脯说一句：我老刘家的汉室，绝对没有隐户！
而在如此健全的户籍制度下，差一个人的底细，实在算不上多难的事。
为卫绾的问题次序给出答案之后，刘胜再次将期盼的目光，撒向了老师卫绾。
刘胜仍在期待。
期待卫绾，提出那个自己洗完卫绾提出的担忧。
只可惜，直到最后，卫绾，也没有让刘胜的失望减弱分毫。
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