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这种一年一度的丰收祭祀活动就是最早的过年。后面到了商代，以“祀”称年。到了周代，就正式以庄稼丰收的周期称为年。
对于农耕文明的人来说，丰收是最重要的大事。这意味着来年他们饿不死，能活，所以过年也就成了先民们最喜悦的事情了。
以前是将十一月初作为过年，后来武帝时期正式将正月作为岁首，然后就一直延续下来。
既然过年的起源是丰收祭。那祭祀神灵自然就成了过年最重要的活动和主题。
按照往年，这一日作为天之子的人间帝王，也就是刘宏啦，应该是要到东郊迎气的，这是他作为帝王的义务。
但可惜，现在刘宏只能在长安的老东郊坛，拉车舆的六匹马都凑不了清一色的青马，然后三公九卿也站不满数，就这么凄凄惨惨的结束了祭田活动。
反倒是东面洛阳的朝廷，那是众正盈朝，关东各地太守的上计吏也站得慢慢当当，倒比西边更有朝廷的气派。
随这些上计吏来的，还有各地的诸侯王。因为汉家制度，每岁首就为大朝受贺，此为正旦大朝。
这个时候，汉帝要在正月清早上朝，接受文武百官的庆贺，同时各地诸侯和百官也得到新年宴饮的赐赠，这时礼乐齐鸣、百戏腾跃、鱼龙曼延，一片欢乐景象。
这一活动除非遭遇特大灾患，是年年都要举行的。
这一年，无论是作为承天元年，还是作为共和元年，都是万象更新的开始，是团结各自阵营的重要机会。所以即便时局艰难，东西两个朝廷都举行了盛大的正旦活动。
往年，这一活动中，会插入一个重要节目，那就是辩经会。那是从光武时期定鼎天下后就有了传统项目。
参与者就经典互相辩难，如果有人学理不通，经习得不到位，就要将其座席让给通达之士。传说当年有一人，叫戴凭，曾凭借其深厚的经学造诣，连夺五十多席，名动京都。
但这一文风盛事这一年却罕见的消失了。
西边的刘宏直接将这个项目改为关西勇士的角觝戏，手搏席，甚至要不是不许带兵甲入禁，刘宏还要举行武斗。
不约而同的是，在洛阳的朝廷上，辩经节目的时间也被缩减了，他们也加了一些武斗类的项目。看来，即便关东的君子们再不愿意接受，也明白一个属于武人的时代，已经到来了。
而在洛阳的角觝戏中，来自济阴的李典成功拔得头筹，获得了他的荣耀。
时隔四年，这个年轻豪杰终于等到了他们武人的时代。
在长安和洛阳纷纷祭祀上天，开正旦大朝的时候。广宗的年就过得非常沉闷和紧张的。其中最紧张的就是拜神一事。
作为以宗教起家的组织，太平道自然是非常忌讳民间去祭祀其他神灵的。
而春节呢，这下面祭祀的神又是最多的。什么天地山川、日月星辰、甚至连家里的门、灶、户等都要祭祀，还不包括各里社一些自己的祖先、野祠，总之有什么祭什么。
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