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是的，它是一种法器。尽管在过去的记载中，这种法器前后有过完全不同的名字。
它第一次出现并且被城隍所记录是在晋朝太元十二年。当时的汉中郡武陵县南有一条叫做武陵河的大河，而一位渔民前往汉中郡城城隍庙内上香叩头，说自己在武陵河附近发现了一片盛开着花朵的桃花林。顺着桃花林继续往里面走，就能发现一个隐居的村落。根据村人所说，他们是在秦王政二十五年时为了躲避暴秦苛政，流落隐居于此的。
城隍有记录本地人口信息的职责，而这个“记录登记”是天然形成的——只要这个人生活在本地城隍的辖区内，那他的一切资料都会出现在速报司的记录之中。
但根据汉中郡城隍的查询，本地压根就没有这么一群人——速报司的记录上显示，渔民所报告的区域，在过去一千年中只居住过七户四代，共计五百二十七人。
汉中郡城隍派遣速报司司主和阴阳司司公前去走访调查，而最后得到的结果是——什么都没有。
但根据城隍的阵法研判，那个前来报告的渔民也确实没有说谎。他甚至还带着桃花源的居民们所赠送的衣服和鞋子——那些东西的款式和制式确实也符合秦王政二十五年时期的常规。
汉中城隍百思不得其解，最终认为桃树林和后面的隐居之地，大概是“天地自然造化”而形成的“绝境”。并且将这一“绝境”命名为“桃花源”。
桃花源第二次出现于太建九年的信安郡石室山，根据当时信安郡城隍的记录，郡内有一人在城隍庙内焚香哭诉，声称自己于赤乌二年上山砍柴。引观仙人下棋而忘了时日，等再次下山的时候才发现物是人非，就连砍柴用的斧头手柄都已经烂透了……他自己已经完全找不到回家的路。
他连身上的衣服都烂光了，这套衣服还是仙人赏赐给他的。
这人的哭诉很快就引来了信安郡城隍的关注，毕竟南陈人穿着先秦服饰，这确实看起来有些古怪。
信安郡城隍根据哭诉者的三魂七魄特征，命阴阳司详查。随后阴阳司证实，此人为建安二十三年生人，距今已有三百五十九年了。
信安郡城隍认为，仙人弈棋一事尚待考证，但此人如今已经三百五十九岁一事做不得假。因此将此事记录下来，并且通报给了其他南朝陈国城隍。
在通报中，信安郡城隍将此事可能涉及到的法器命名为“烂柯”。
无论是桃花源还是烂柯，在城隍们的记录中这最多只是一些“值得注意”的事情而已。毕竟汉中郡武陵县和信安郡石室山相隔接近两千里，两次出现间隔了一百八十九年。它们甚至就连表现都不太一样，一个是出现之后突然消失再也找不到入口，而另一个则是时间流速突然变慢。
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