第十章 生离死别(4/5)

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  其实自从方独树拜入镇文派后,傅士卿与方独树见面的次数少之又少,方独树喜欢在外游历,往往是时隔一二十年才会造访五缘城。

  如今有战事即将爆发,方独树身为镇文派真传,在外耽搁的时间肯定会更久。

  傅士卿忍不住心想,假如他不能冲破筑基期玄关,那么等方独树下次再来五缘城,他有可能变的像傅继公一样衰败老朽,卧床等死。

  他心头有了危机感,忽然转过身,消失在人群里,回家进了练功室,就此闭门不出。

  此刻的方独树,已经看不到傅士卿的决心与意志。

  他正盘坐在丝绸般滑顺的白绫上,朝着黎山飞赴。

  傅玉卿掌控着白绫方向,时不时回头望他一眼,见他一直在抚摸绫面,就对他说:“这是我结丹后,师尊赐下的一柄法宝,名为‘九阴绫’。”

  当年知弱祖师还在镇文派时,道场是‘九阴峰’,这是源自知弱祖师参悟的九阴真功,她座下门徒也全都修炼了这一道法。

  前几天方独树初见傅玉卿时,他就好奇过傅玉卿的进阶速度。

  “玉卿,你是悟道结丹吗?”他开始打听。

  “我没有悟道。”傅玉卿回道:“结丹后需要参悟结绳道文,但我至今还没有执掌一条道绳,我仅仅在九阴绫里炼入了一批结绳文字。”

  “如果选择悟道结丹,进阶一刻,就能参悟一条本命道绳。”方独树不理解她的选择:“上宗那样的地界,悟道机会应该更大,你为什么不采用这种方式进阶呢?”

  “上宗的修行环境与这里截然不同。”

  傅玉卿情知他的疑惑,详细与他介绍:“上宗遍布洞天福地,灵气充盈,上宗门徒又天赋异禀,修行速度非常快,即使不悟道,也可以一路冲关进阶,历届门徒拜入上宗后,往往是先结婴,先把修为提上去,等有了充足寿元后,再慢慢参悟己道。”

  上宗的修行条件得天独厚。

  门徒又是经过精挑细选。

  可谓是人杰地灵。

  所以上宗修士的修行轨迹,普遍是先冲修为,先以最快的速度冲上元婴期,到时可以坐享将近千年的高寿,然后再进行悟道,就能游刃有余,也能事半功倍。

  说游刃有余,这是因为寿元足够多,不管参悟任何道法都不必操之过急,完全可以反复推敲,直至把己道打磨的完美圆满。

  如此证出来的道法,几乎是无垢无暇。

  说事半功倍,其实牵涉到修仙界的一个法则,这法则是指高阶修士参悟低阶道法时,往往会更加容易,耗时也更加短暂。

  譬如,如果让元婴修士参悟钟鼎道法,普遍是数月就能完成,但如果让练气期修士参悟钟鼎道法,至少也需要数年,还未必能成功。

  元婴修士参悟甲骨道法与结绳道法,不管品质还是效率,都远远超过筑基修士与结丹修士。

 

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