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钟鼎法是炼声，实为炼眼。
甲骨法是炼掌，实为炼耳。
道莲法是炼鳞，实为炼鼻。
这一部结绳法是炼须，实际是炼口。
眼耳鼻口全是感官，相互对应，又相生相辅，组成了一套完整的感官运转，国主符远是通过这种契合五官的推演法则，才认定《银罡绳法》应该修炼口须之术。
表面上看，这套法则相当完美，彷若浑然一体，没有任何漏洞与破绽。
但正是这个完美法则，偏偏就出了错。
国主符远反复推演《银罡绳法》，练来练去，始终不能臻至圆满境界。
其余三法《青吼鼎法》、《金震甲法》、《血引莲法》，全都可以进行完美合璧，这说明三法没有任何问题，俱都已经达到无垢无暇的地步。
唯一出问题的就是《银罡绳法》，它肯定是某一个环节出了差池，以致于顿悟有缺，与其余三法产生排斥，无法相融相合。
到底是哪里出了问题，国主符远印证了几十年，至今没有找到答桉，他对答桉已经是望眼欲穿，刻骨期待了。
在上宗时符远就在频繁举办‘龟灵法会’，希望上宗的才智之士们，可以替他找到症结所在，可惜始终未能如愿。
方独树又能否解开疑团呢？
他此刻身在灵池，正仰望着面前的一头纯银龟影，《银罡绳法》运转以后，可以演化圣龟之躯，龟虽有口，呼吸却是通过胡须。
方独树一眼就瞧出了偏差，他穿越前曾经了解过前世的一部道家修炼心法，叫做《龟息功》。
这是一种延年益寿的长生术，讲究长久不动，渐入真定，以静身之法来达到减缓衰老的作用。
而龟息以后，龟躯的内气是通过双耳排出。
《银罡绳法》貌似也以龟息作为练功之法，但导气是通过胡须，这种练功法子已经证实是有瑕疵的，不管怎么练，最终都无法达到圆满。
方独树寻思，或许换一换导气的运转方法，会有不同效果。
他立即陷入沉思，开始回忆前世所知的《龟息功》法门，可惜记忆不全，仅仅知道一个大致套路，潜心、内息、真定、出定，他就试着打坐演练。
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但他万万想不到，正是这一个简单套路，稍微运转一下，竟然就隐隐与附近三座灵池上空的钟鼎、甲骨、道莲灵影产生了轻微感应。
他顿时疑云丛生，心想：“我仅仅是在做实验而已，《龟息功》只是一套极其普通的养生功，难道可以与《银罡绳法》契合吗？”
这事古怪到了极点，他来不及细想其中关联，决定先把所知的口诀全部演练一遍，事后再看效果。
谁曾知道，他这么一推演，竟然越推越深入。
附近的三座灵池上，起先钟鼎、甲骨、道莲灵影，仅仅是爆发一丝颤动感，不一会儿就亮起灵光。
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