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正常花销肯定是够了，但是若是不正常，在扎举本寺，亦有不正常花销的方法。
陆峰教育完了人，背诵完了经文，已经到了大日落山的时候，陆峰便又为这些人驱寒，念经，祈福，如此做完之后，已经到了半夜，陆峰一人望着这一座山，他连此刻冥想的时间都有要求，过了这时间，他便须得学习。
‘应上山再寻得这般，智慧资粮不得少，慈悲资粮亦不得少。’
陆峰主要是清楚，今日和罗仁上使交流，陆峰才发现，制约自己的，竟然还是书读的少了。
诸多典籍，无有看过，便是立论，也就是小考试，亦是考不得，考不过去。
连小考试都考不过去，何况是大考试。
陆峰固然是比一些初入的五阶次第僧厉害，可是扎举本寺又不是止第五阶次第僧，在而言之，那修行已久，在第五阶次第学位之中，过了一辈子的高僧上师，陆峰可能亦不是对手，这就是常常说的，打不过，骂不过。
他在此地是上师，可是要是去了扎举本寺，也许无需要去了扎举本寺庙，止回了无尽白塔寺，他亦不过是一个无有僧官身份的，止算是一个人的永真上师罢了。
哪里如此多的人喊他上师，从心眼里面敬爱他呢？
哪儿得如此的说一不二呢？
毕竟，无尽白塔寺之中，还是僧官身份说话的，那些僧官，是土司和宗本贵族的人哩，他陆峰算是什么，永真算是甚么？哪里得来的地位和尊重？
在无尽白塔寺就已经如此，到了更加庞大复杂，金字塔更加稳固的扎举本寺，陆峰便更是甚么都不算了，在他上面，那转世的佛子都比他要多，用上辈子的话说，不来到扎举本寺，都不知道转世佛子到底有多少。
他丢出去一个石头，砸在僧的头上，可能那僧都有甚么大来历，所以想要获得殊胜的地位，便还是那个样子，布施。
你止布施，便有布施的好处，用罗仁上师的话说，那便是无有布施的错处，你布施的多了，你的僧舍都是单人单间，你的经文师傅可以优先选择，你可以选择上课，亦可以选择不上课，甚至于一些小戒律，都可违背，那些戒律僧人对你睁一只眼闭一只眼。
无有花钱的不是。
若是你是一个大施主，那便更好了，诸般法会有你，诸多事情有你，这个有你那个有你，便不能忘记了你，就是去找到那戒律司法僧为你撑腰，你也能找得到地方。
你就算带着仆从进去，日日伺候，不去早晚课，也无得甚么大事情，但是要这等布施，就须得是“大布施”，陆峰对此还无什么想法和念头，他止在这里不断的念经，修行，转经轮转动之间，便是一遍咒文，风吹过玛尼堆，便是一遍咒文。
来来回回的风马，来来回回的念咒，陆峰入定之后，再寻得柔软脉轮，寻找明点，再求得一大圆满，天尚未亮，陆峰就已经出了日出寺，去第二处铁棒镇压的地方去看看，那里的魔口，应是如何的模样。
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