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这“神杆”上面，也缺少了香火的味道，由此可见，这神杆，还无有作用，更无有“使用”，就是一个“象征物品”罢了。
那女娃娃将门帘子掩盖的严严实实，见到这个新进来的僧人不言语，不回答她的话语，她亦不生气。
她又说道：“好险，好险，你差点就被她们害了，他们可厉害了。”
陆峰的“意”收束了过来，他在这个屋子里面，看到了一些值得注意的地方。故而他转过了头，饶有兴趣的看着小女娃娃问道：“她们是谁？”
“他们？”
小女娃娃回到了炕上。
她吃力的从炕上爬了上去，盘膝坐下，就是自这几步路，她也有些吃力了，脸色都有些发白，但是她还是上气不接下气的说道：“我也不知道哩。
但是我知道，她们不是原先的‘嬷嬷’，她们带过去的人，一个都无有回来过。
她们都是‘厉诡’。”
陆峰见状，目光落在了神龛上，神龛空空如也。
陆峰的目光在这个女娃娃头上的钿子上停留了半晌，再度将目光落在了她身上的花花棉袄上，终于开口问道：“那你又是甚么人？你在这里，应也躲藏的十分稀奇罢。
无吃无喝，也倒是艰苦的很！”
“我是谁？
我是司鼓。”
女娃娃说道。
她说的“司鼓”，无是说名字叫做“司鼓”。
是她的职位是“司鼓”。
和“司香”一样，就是在进行祭祀活动的时候，特定的位置。
顾名思义。
“司鼓”，打鼓的。
“司香”，烧香的。
中原宫廷萨玛之中，宫廷萨玛，多为女萨玛。
虽然在萨玛这一道之中，男女都有，但是女性的地位要高于男性。在宫廷之中，能够进“堂子”和“坤宁宫”的“萨玛”“女性”，无有几个是这般大的娃娃！
陆峰法眼再看一眼，看到了这个“女娃娃”的确是一个无有错漏的，货真价实的，没有危险的“女娃娃”！
但是这里的异常，俱都是在那无香火浸染的“神杆”里头。
在陆峰问话的时候，这“神杆”上下，微微有了响动。
二人虽然在说话，但是其实都无有说出来太多的信息，便都是挑挑拣拣言语的，许多问-->>
题都无回答，轻巧的跳过去了。
陆峰无追问，司鼓娃娃也无补漏回答。
故而陆峰说道：“你是‘司鼓’，那你的法鼓呢？
便就是你是‘司鼓’，那这边倒是还有些问题。
你这个司鼓在这里，主祭在何处？
这里的祭品在甚么地方？
为何无有布置？
止这样光秃秃一个‘神杆’，伱们也做不了事情罢！”
司鼓女娃娃听到了这些话，说道：“主祭？法鼓？
我在这里，是由阿妈给我送吃送喝，神杆，现在无是‘堂子立杆大祭神仪’的时候，到了时候，才需要布置这里呀！
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