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陆峰现在将自己的“厉诡护法神”放了出去，留在了“大冰川”之中，身上洁净的很。
浑身无垢。
身心无垢！
陆峰背后的这个“尸陀林”徐徐的出现，无有伤害陆峰，止是叫陆峰如同是拉车的牦牛一样，拖着此物缓缓而行，不过这个缓缓，亦不过是和前面相比，陆峰感觉自己背后多拉了一辆车，他就拉着这一辆车行走，这一次，陆峰自斩也无用，应这“尸陀林”就不是为了陆峰而来！
它是被这山上某一物吸引过来，虽然行走之间，逐渐淡入了陆峰的身后，宛若虚影，可是那重量不变。那淡淡的尸臭味道，从无论如何都不得消失，陆峰往后看了一眼，无有再搭理。
以他现在之法性手段，尚且还顾不得“尸陀林”，不得将其降服完全。
但是却不是完全无有办法。
他已经找到了方法！止无有时间来消化这诸多的“资粮”！便是“金刚护法”，都须得随着自己的“大佛爷”不断转世，积攒资粮，期望有一日可以无用再“转世”，“涅”，达到了“佛”，“菩萨”的境界。
已成“自性”，化作法性界之中的大菩萨――便是菩萨，亦有十地菩萨之说。陆峰就算是“头上冒烟”，将这些“资粮”都消化的干净，也须得慈悲资粮和咒力资粮，俱都齐备，方才可能一举成功！
他也无有布施“时轮金刚坛城”之方法！无管是在“大莲花座呼图克图”留下来的“印经院”还是从“甘耶寺”法脉之中寻找到的现存密续，都无有找到“时轮金刚”的密续修行之法，更无有这样一位修行了“时轮金刚”的大佛爷，为他进行灌顶。
若是说哪里还有一线希望，那止剩下来了还在“扎举本寺”之中的“班智达上师”了，来自于“莲花钦造法寺”的“班智达上师执念魔”，应是会“时轮金刚密咒”，不过想要叫“班智达上师”，乃至于更加后面的“达夏大佛爷”为他灌顶，那他须得真的成为“莲花钦造法寺”的真正“佛子”！
并且根据“班智达上师执念魔”们的“执念”所在，陆峰甚至有所感觉。
――这些班智达上师的“执念”，就是重新建立庙子，将“莲花钦造法寺”继续传承下去！
这其中因果之盛，陆峰不敢想象！
所以与其思考这件事情。
不如先处置自己背后的“尸陀林”。
在这一点上，陆峰已然是有了眉目。
还须得从“罗仁菩萨”的切割大术开始。
将自己背后的这“尸陀林”做一个大切割，然后用一物当做载体，将其“收束”在其中，先为己用！
这个载体，陆峰心中其实已经有了计较和答案！
此物，还在他要回到的“扎举本寺”之中，在“人皮古卷”久久惦念的灰白二色老僧身上。
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