第二百二十章:这哪是打我的脸,这是打咱整个上清的脸啊!(3/5)

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  “存思和固精我就不多说了,这存神乃是我上清派独有。”

  “人体脏腑、五官、脉络和关窍之中,皆有形形色色的神灵镇守,统称‘身神’,它们主管所镇守的脏腑、关窍,合计有三万六千之多。”

  “比如左目童子叫飞灵,乃太阳星君;右目童子名叫晨阴,乃月亮星君。”

  “存想这些身神及日月星辰等神灵的炼神方法。”

  “即叫做存神。”

  “而这存神也不是随意存想,需要了解神灵的讳字、形长、服色、光气、文彩、变形、居处,如三部八景二十四神,便是五脏六腑中蕴含之神。”

  说到这。

  郑子布从袖中取出一张符箓。

  “我上清符箓多是驱神役鬼,这些神鬼便与存神之法有关。”

  “人身乃一小宇宙,内神与天地之神彼此之间可相互交感,故而,制作符箓时需心存神灵,内心清静,再通过特有的科仪、斋醮,留一丝神意于纸上。”

  “用时只需输入一点元炁,便可随意调遣天地之神为己用。”

  “这样么”

  听完,李慕玄眼神闪烁。

  对上清的存神之法,以及驱神役鬼之类符箓有了大致了解。

  只是为什么存想神的模样,就能与神交感?如果是天地规则之类的神灵,本身应该没有具体的形象才对。

  凡有所相皆是虚妄。

  有形象的神,必定是香火信仰神。

  因此,这驱神役鬼所差遣的,多半是众生念头所汇聚而成的神。

  与神格面具借用信仰之力差不多,只是手段要更为高明,以符箓做请柬,以朱砂黄纸为载体,以此来驱役鬼神。

  想到这。

  李慕玄转头看向张之维。

  “你们也要存神?”

  “不用。”

  张之维摇了摇头,说道:“我派的符箓与上清有些许不同。”

  “没他们这么花哨。”

  “多以雷部、星宿诸神为主,并不需要存想具体形象,但必须配有相关的符咒,斋醮时要开坛诵咒、结印、请神,而符箓的威能,与自身性命有关。”

  此话一出。

  李慕玄眼中闪过几分思索。

  这天师府的符箓,听起来更像是利用规则,而非信仰香火凝聚。

  不过斋醮时,请神的环节依旧存在。

  那么是否说明,不论是借用香火信仰神,还是天地之神,最为关键的一点,就是自身之神与外部之神交感。

  至于那些繁琐仪式。

  就像巫傩为神灵献上歌舞一样,通过此法来增强与神的沟通。

  想到这。

  李慕玄心中突然生出个念头。

  既然可以天人交感。

  那么羽化飞升,会不会就是修成阳神,形神俱妙之后,与天相合?

  毕竟按存神的理念来看,人身是一天地,而成就阳神后,阳神便是这天地的天道,那时与外界交感自可通天。

  当然,在此之前还有件事需要证明。

 

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