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对于【有】来说，同样如此，【有】代表了存在。
对于【有】来说，【无】就是不可能的彼岸，因为它的意义就是判定了万事万物的真实，它不可能认可虚假的存在，因为如果"有"认可了"无"，那么就代表后者是存在的。
"无"如果存在，那它就应该在"有"的范围之内，那它就不是无。
因为无中生有，【无】本身就是不存在。
所以，彼岸天死了，他的无上大道，是不完整，是破碎的，因为他永远都不能抵达彼岸，除非他掌控了【有无】的根本。
他永恒的行走在抵达彼岸的过程中，却又和佛门所说的成佛往生就是彼岸不同，他的彼岸——不存在。
“那么，他究竟算是仙，还是一位无限超越了道一，却又无限接近于无上仙的生灵？”
张清在这位彼岸天的道之内，思索自身接下来的步伐。
不得不说，这位已经死去的无上仙，是很有价值的，他让张清看到了一种可能。
如果补天本源道不能走到最后让张清进行飞升，那么他或许可以尝试，拥有彼岸天这样的境界。
也就是，无限超越了人世间的修炼境界，却又无限接近无上的生命层次。
但这样的缺陷就是，终有一天，张清可能会和彼岸天一样，死在自己的大道之下，那个时候，什么一气化三清的分身之力，都是救不了他的。
他会自我寂灭，很多无上的生灵，都是这样死的。
“如果是这样的话，那个斗战魔佛，是用什么办法，引爆了彼岸天大道之中的隐患？”
张清想到无天佛祖说的那个故事。
故事之中将如今三界的诸多道统的无上存在不按照道统划分，而是按照对故事的判断进行粗暴的两派。
两派互为死敌。
现在回想起来，大概意思就是，【有】和【无】是不是一种真实的说法。
真实与虚假，决定了一件事，那就是路，他们修行的道路，他们成就的力量，是不是尽头。
换句话说，
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第1507章 列仙陨落，无上道心 (第3/3页)
就是无上，是不是头顶真的无上了，前面，真的没有路了。
如果无上就是无上，头顶没有了更高的存在，前方没有了更长的路，那么那些在故事中认为还有路的生灵，就会死，被自己的力量撑死。
因为他们认为前方还有路，所以他们认为自己此时此刻所站在的位置，并不是路的尽头。
他们会继续往前走，但是因为前方的确没有路了，他们就会坠入深渊，从路的尽头，踩空，跳下去而死亡。
反过来也是一样的。
如果说无上不是无上，在他们所站立的位置，还有更加高深的境界，那么他们就是错的。
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