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如果南奕要去坎朝发展真气武道，估计很快便能招揽到愿意兼修真气武道的修士做源武者。
只不过，南奕一来不想像梵国修士那般削发剃光头；二来，或许是先入为主的影响，觉得自个与坎朝修行理念也不太相合。
仙门修士修心为先，讲究以道心映照法则。
在斗法手段上，或许不如西境幻盟诡谲，不如东原玄宗霸道，也不如北荒梵国气势磅礴。但在南奕看来，仙门手段最为玄奇，也最是正道。
毕竟，证道成仙，要的便是炼虚合道，掌握法则。
就算仙门修士相对来说，法力最为有限，也可辅以诡器之力进行斗法，若与另外三大王朝的同境修士相斗，绝不至于说一定会落在下风。
所以，面对石洛夫的盛情相邀，南奕笑了笑，开口婉拒。
信力亦称香火，乃是自身正向影响之民众的散逸灵性之汇聚。
虽可化信力为法力，增进道行，却不能全盘吸收，得摒弃部分有毒的香火。
北方坎朝，看起来适合传教传道，连修士也对真气武道接受度高。
但在南奕看来，北方坎朝民众愚昧，盲目好欺，虽能轻易提供信力，信力质量却着实不行，掺杂太多有毒的香火。
而坎朝修士，看起来热情，主动来投。可就气修而言，所谓一气贯之，实是可以较为轻易地变化法力性质。
得势时，群修响应，好不热闹；一旦失势，主动来投的修士，不费什么功夫，便能轻易改换门庭、划清界限。
所以，任凭石洛夫说得天花乱坠，南奕也只当耳边风一般，不往心里去。
见南奕完全不曾意动，石洛夫只好告罪，又饮了三杯酒，然后才将话题转到上。
对于《大离双龙传》，石洛夫关注南奕之后，也了解了一二。
不过因为暂未出书，只是刊印在报刊上，太过零散，石洛夫也只大概了解到了一些前期剧情。
稍微问了问后续剧情大概后，石洛夫问道：“听闻道友此书还待小修，准备改些人物细节？”
南奕点头笑言：“道友若是有意，我亦可以为你定下金轮法王之名姓。”
在书中，为方便安插名姓，南奕只写了金轮法王之称号，可在修订出书时补上名姓。
稍微思索了一会，石洛夫点头称善。
于修士而言，能助益修行之事，才是最为实在的事。甚至关键时刻，私事远比公事重要。
石洛夫若能得到金轮法王这一马甲，将销往坎朝后的情况尚是另说，在离朝，却将是离朝百姓提起坎朝强者时首先想起的人物。
光只这一点，就足够说服石洛夫与南奕合作。
不过私事之余，总还是要做些公事。石洛夫遂问南奕，新书里可否为坎朝蒙元军尽量多些浓墨重笔。
南奕笑言，新书不仅会有对应梵门的武林门派出场，更会写出蒙元江湖的强势，以及蒙元出身的女主。
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