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开元十一年，建康城东南的秦淮河沿岸，宋室达官显贵汇聚一处。
自宰辅而至公卿，自列侯而至宗室，皆在淮河之畔，于秋高气爽中看着河畔的打谷场，等候宋室天子驾临。
如今虽然天气渐寒，但在江南温和之地，依旧阳光和煦，秋日明媚。
这江南风光，配以宋室朱红旌旗以及绚丽彩锦，可谓是罗绮飘香，金翠耀目。
这么多列侯公卿汇聚在旌旗下，显然是朝廷政令的汇聚。
而召集满朝公卿的正是天子孙策。
如今朝廷壮大，满朝大臣们跟孙策更像是合作关系了，共同经营着整个天下。
后世士大夫能够说出“是与士大夫共天下，而非与百姓共天下也”也是有其底气的。
没办法，在这个时代，随着疆域扩大，即便是孙策也无法将皇权推进到每个乡、里，要维持宋室对地方亭、聚、乡、里的统治，当地官府的官员也需要与本地宗族、三老、族长们合作。
宗族的家法尊卑、血脉联系，也是维系地方治安的重要补充，和推进生产的重要力量。
倒是虞翻这位工部尚书没有利益牵扯，所以说话更加直白，道：“汝为列侯，目光当更加长远，难道在这秦淮河上就只有青楼画舫？不能有军国重器？”
但孙策亲手终结了乱世，又将大宋疆域推向了一个前所未有的巅峰，他皇权之盛，目前也是天下所敬畏的。
最多的一年是开元九年，朝廷一口气将十四位诸侯夺爵。
被虞翻这样直白的训斥，鲜于辅面色有些尴尬。
因为孙策真的要动手，怕是一次至少要有几十甚至上百名诸侯被夺爵。
如果换一位性狭暴戾的诸侯，这番交谈，就得不欢而散，甚至结怨生恨了。
这个数量就可知，真不是孙策有意要削减诸侯。
好在鲜于辅为人比较宽宏随和，因而他才能安安稳稳的在封地里经营了十余年，而且颇得当地百姓和朝廷赞誉。
幽州牧魏滕见到正与石阳侯鲜于辅交谈的好友虞翻，立即向前靠了过去，问道：“仲翔，数年不见，风采依旧啊。你常在京中，可知此次天子召集我等到这秦淮河上是为何？”
宋承汉制，以尚书台治国，只是稍微一修改这尚书台的权柄，就架构起了尚书台（内阁）、三司五部九卿制度。
这些人被夺爵，真真切切的就是因为其触犯了律法，每一个人都罪行明确，由廷尉和鸿胪寺合议，最后判处的夺爵之罚。
他宗族故地在幽州，因而跟幽州牧魏滕关系也算融洽，双方都需要彼此照应，因而常有来往。
这导致每年都有德不配位的诸侯犯律，被夺爵贬为庶人。
尚书台的五部尚书，就由东汉的五曹尚书转变而来，尚书郎所主之曹即后世之司。部曹（司）两级制其实在汉灵帝时期就已经基本实现，拥有了雏形。
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