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偶尔朱雄英碰到感兴趣的事情，会主动起话题，陈景恪再展开给他讲。
半个小时后话题讲完，看看天色还不是很晚，就各自忙自己的事情。
朱雄英有功课要做，毕竟他现在还处在学习阶段。
陈景恪则拿出从太医院借的医书翻看。
古中医体系非常庞大，他不可能靠记忆将所有知识点都记住。
想要完成医书编写，还需要借鉴前人留下的医书才行。
而且随着和诸多御医交流增多，再加上翻看了来自不同地区的医书。
他发现了一个问题，一个对中医来说很致命的问题。
理论体系不统一。
这是一个一直被他忽略的问题。
前世大家基本都知道，中医讲究阴阳五行什么的。
可在古代，阴阳五行只是流传比较广的一套体系。
同时期还流传着许多不同的理论体系。
这就造成了一个后果，同样的病在不同的地方，找不同的医生去看，就有可能得出两个结果。
原因就是，不同的地方，不同的医生，采用的可能就不是同一套医理。
还有就是，不同地域生长的药材不同，治疗同一种疾病的药方也不同。
因为药材大多都具有可替换性。
外来药加上运费，价格会翻好几倍。
本地药也能用，价格还便宜，干嘛用外来药？
除非是本地不长，又没有可替代种类的药材，才会使用外地药。
这就造成了一个恶果，医生换一个地方，开出来的药方可能别人就看不懂了。
这里就不得不提一下《本草纲目》了，它的出现解决了药材上的地域差异。
只要熟读《本草纲目》，不论跑到哪里，都能按照当地情况开相应的药方。
这就是它的伟大之处。
也是陈景恪，为什么要编写医书的另一个原因。
但药材上的地域差异，可以靠一部医书来解决。
医学理论上的不同，就有些麻烦了啊。
前世还是解放后，国家集合了当时的中医国手。
以阴阳五行为主，吸收了各个体系的精华，才形成了统一的中医理论。
陈景恪一直学习并使用的，就是这一套体系。
他倒是能将这一套体系给写出来，可问题是，怎么推广啊。
前世是靠着国家力量推广的，后来所有医科大学都采用的这一套体系。
你不学，连行医资格都不给你。
现在医学传承基本都是靠家传，或者是师徒带，想统一理论体系，很难。
实在想不到办法，他只能摇摇头叹道：
罢了罢了，先把医书写出来，推广的事情再慢慢想办法。
大不了到时候我自己出钱，大量印刷免费给别的医生送书。
这年头知识都很宝贵，很少有人会和别人分享。
有免费的医书，就不信他们不感兴趣。
到时候自己再弄出现代医学，他们不想学都不行。
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