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张晨带着一丝敬畏继续往下看，再看看类生设计是什么样子的。
“……
而反之，生物资源资源匮乏的文明，或者当文明晋升之时，如果该文明的生物科技尚未达到一定高度，则仿生生命的科技路线一定会走向类生设计思路。
……
类生设计思路被更多文明称呼为机械制机器人，因为这类设计一般只是机械式的内在结构并附加仿生皮肤，他们的意识层面往往由2进制计算机数字智慧产生。
……从发展长久的角度来说，一类设计往往能坚持到文明达到三级巅峰，越来越精巧，以至于可以夺天地之造化，突破生命禁区，直接进入宇宙专利保护的行列。
而第二类类生设计则是后劲不足，需要借助数字人工智能进入载体工作。
但当数字智能科技树点亮之后，肉身反而是限制，所以这些文明往往走向另一个极端，就是肉身机械化，或意识数字化。”
“
总的来看，二级文明初期，仿生设计思路并不占据优势，造出来的仿生生命往往需要经过大量多次的试错才能逐渐趋向完善。而类生设计则只受材料限制和数字智慧的发展程度限制。
可以说仿生设计是一种系统工程，而类生设计则简单直接的多。”
看到这，张晨对这两种技术已经大概了解了全貌，照这篇论文来看，蓝星目前发展的还是第二类类生技术。
那自己想要哪种呢？本来张晨当然认为是第一种，机器人嘛，从小看终结者长大并觉得不稀奇，还是更真实些的仿生设计更吸引他！
不过看完论文张晨有些犹豫了，因为在论文的第三部分指出了一些危险。
“两种设计方式都属于文明的一次考验，因为在这条路上会遇到更多的禁区式研究。
当仿生设计发展到一定程度的时候，文明对自身的微观肉身结构有了极高的了解，也有了极高的技术手段。
他们可以使用微型核聚变电池替换自己体内的线粒体，用更高效的人体防卫机器人来替换自己免疫系统，用更高能的输氧系统代替原有的心血液系统。
一旦这种替换发生到最后——大脑组织，该文明作为一个整体就会出现自我认同混乱，作为肉身的该文明可以长存，但作为一个文明，他们的精神进入死亡阶段。
只有少数文明能够迈过这个坎，从科学技术上和精神形态上，一并进入四级文明。”
……
“而类生设计发展的路上也有许多的考验，最常见的就是放弃生物性肉身，文明肉体机械化……”
看到这，张晨一拍大腿，他知道为什么自己刚才这两个技术有些眼熟了。
这就是纳米机器人之争的本质啊，虽然看似是医疗纳米机器人技术，或者仿生生命技术的争论，但本质上触及的是文明生命存在的本质的问题。
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