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不过，就算有少数血色叛乱时期的老人还活着，因为布道者确实于饥饿与混乱中拯救了他们，出于感激与从众的威压，他们才不会在这种时候站出来指出‘真相’。
也没有人关心。
能活着就不错了。
古代科学书上的知识，布道者其实已经吃透了，他现在还抱在胸前，不过是装个样子。
光辉灯笼照耀亮了矿洞大厅。
这里横跨五十米，顶部拱起成穹顶形状，十二根石柱沿着边缘排列，每根都有三人合抱粗细。
顶部的岩层中裸露出铁矿脉，暗红色的矿石在积水中投下倒影，地面中央凿出了一个环形水池，积水漆黑，水面上漂浮着木屑和铁锈，一把石质的座椅安置其中。
这里四面八方都能看见小型坑道的入口，像蜂巢般密集，血月祭司早已汇聚。
恭候着他们的教主走进圣堂，齐声念诵着那几句祷文。
“至高的岩与月啊，见证这场仪式……”
“让飞鸟享用仇敌的躯体，让黄沙饮尽我们的体液；”
“我们将以死亡净化污秽，以牺牲换取希望，以痛苦换取祝福……为丰收献祭生命，为来年奉上血脉！”
布道者设计的这几句祷文都是有用意的，相比起直接食人，将同类的尸体作为肥料、补充哀矿镇因为过度采掘环境恶化早已经无法自然耕作的土地，无疑更加容易让人接受，尤其是不会染上被转化为食人族的诅咒。
但毕竟对心理还是有冲击的。
正是靠着维彻将万物统归自然的循环教义，布道者才说服了哀矿镇的幸存者们——在这里，每一具尸体、每一滴鲜血都是极其宝贵的，哪怕是自己逝世的亲属与家人、流产的胎儿或夭折的婴孩……死亡之后的尸体也要统一投入血池发酵。
成为浇灌作物的肥力。
私自埋葬或者焚烧，绝对是重罪。
即便是这样，脆弱的生态平衡还是时常被打破，山民们才需要派出巡猎小队出击，进攻食人族化的城民，最好是抓获俘虏，这样才能保证不因为受伤死去而损失填补肥力的鲜血。
死者与俘虏待遇的唯一差别是，如果是山民部落自己的尸体，它们会先由最忠诚的血月祭司处理成血肉混合物装在瓦罐之中，再交给银月守卫——这样便可以最大程度减少负责倒送之人的心理负担，眼不见心为静，防止他们看见平日里的相熟面孔，最后坠入血池。
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