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在看到殷十娘真灵的一瞬间,姜祁看到了许多的东西。
也是因为,谋划这些的人,根本就不屑去掩盖。
一个完整的人,是由肉身,灵魂,真灵,三者组成。
在这其中,真灵是毋庸置疑的根底,是至关重要的存在。
而灵魂带着记忆和意识,肉身提供一个人在人间的活动依凭。
但是,殷十娘的真灵不一样。
除了真灵之外,剩下的灵魂与肉身都不正常。
肉身不用多说,是以一尊菩萨像作为肉身,然后容纳灵魂。
而其灵魂,也不是转世之后的灵魂,一直都是“殷十娘”的灵魂。
也就是说,根本不用觉醒宿慧,某种意义上来说,这就是殷十娘!
只不过,她转世过而已,但每一次都是不彻底的转世。
灵魂裹着真灵,直接投入六道轮回,然后进入这个佛像肉身。
看起来是脱裤子放屁多此一举,但实际上很有必要。
因为殷十娘是凡人,这就涉及到衰老的问题,而衰老是从灵魂开始的。
也就是说,殷十娘的灵魂每一次衰老之后,都会被投入六道轮回“重置”。
而在这个过程中,由于这具菩萨像肉身的反向影响,殷十娘的佛性会越来越重。
到了现在,基本上已经密不可分了。
最关键的是,佛像和大拙寺是气机相连的。
换而言之,如果姜祁想要带走殷十娘,那么只能带有真灵与灵魂。
可这么多次不完整轮回下来,殷十娘的灵魂已经到了如果不依凭这菩萨像肉身,马上就会衰老成灰的程度。
最后姜祁能带走的,只有一道无意义的真灵。
因为真灵上从始至终都是殷十娘的灵魂和意识记忆,灵魂化灰,自然也就没了觉醒宿慧这一说。
举個例子。
真灵是镜框,灵魂是镜面,肉身是镜子腿。
每一次拍轮回,都是在镜面盖一层灰,觉醒宿慧,就是擦拭灰尘。
但殷十娘不一样,她的镜子腿焊死了,扒出来当然可以,但镜面也会碎掉,代表“殷十娘”的灵魂自然也就消亡。
所谓宿慧也无从谈起,姜祁也只能带走无意义的空白镜框。
看起来,这是一个死结。
维持灵魂的办法虽然很多,但姜祁不敢用,因为现在的殷十娘灵魂太脆弱了,根本禁不住任何一丝法力波动。
除非是大罗出手,用那强横的,姜祁暂时不理解的规则伟力,来无伤提取殷十娘的灵魂。
姜祁看向了无支祁。
“别看我。”
缩小到一米出头的无支祁摇摇头,说道:“我有大罗实力,但没有大罗境界,虽然能够借用规则,但那是天道加持。”
“更何况,灵魂本就是极为复杂的存在,深耕这一块的大罗甚至可以说没有。”
最后,无支祁总结:“想要把她的灵魂提出来并维持住,就好像让一个普通人拿着钢锥去给蚊子针灸。”
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