第一百零五章 罗马、天堂乃兄弟之国(2/3)

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  “我们既然是信仰拜上帝教的罗马人,就应该相信,天堂就是超凡的罗马。而反过来,一个完美的罗马,也就是地上的天国——你看,我们也可以叫‘天朝’啊。”

  “这个论证好有趣。”梅尔特姆催促道:“还有么?”

  “还有,就是这个天子——这是塞里斯人用了上千年的最高头衔,他的意思,我刚才已经讲了。”郭康说:“而且,我还问过外公黄先生,他说《春秋》第一年,就明确把周天子称为‘天王’。”

  “你看,我们现在有了天王。”他在纸上写了下来:“而天王是天子,所以也有了天王的父亲——也就是天父。”说着,他又在“天王”上面画了个圈。

  “但拜上帝教又说,移鼠也是天父的儿子。”他在“天父”下面画了第二个圈:“那这三者的关系,不就很明显了。”

  “原来拜上帝教说的‘天兄’,是这么来的。”梅尔特姆看起来已经明白了。

  “是的。而且,我也因此才敢说,我们拜上帝教是正教诸多宗派里,发展最成熟、理论最完善的一个。”郭康收起笔,说道:“我们使用了塞里斯的‘天子’模型,可以直接借用最先进完善的教义,来融合神权。”

  “所以,我们拜上帝教,才是宗教改革最好的基础。”他断言。

  “啊……”让娜看来已经傻了。

  “我还没说完呢。”郭康放下手里的纸,继续道:“你看,如果按照‘双城’模型,我们罗马和天堂是对应关系;按照‘天子’模型,我们的首领又是天兄的弟弟;按照‘三位一体’教义,天兄也和天父一样,有着对天堂的领导权。如果把这几个,结合起来分析呢?”

  “你别再糅合了。”狄奥多拉赶紧提醒他:“你把罗马吹得太高了,我看让娜小姐快受不住了。”

  “这怎么能叫吹呢?你听我说完啊。”郭康不服气地说:“这结合起来,意思不就是,天堂和罗马是兄弟之国,我们罗马是弟弟么。”

  “兄弟之国,你觉得是个好词么?”他质问道:“而且,按三位一体,天堂也是天父之国。那这更完蛋,我们成了父子之国、罗马皇帝竟然成了儿皇帝了!”

  “这已经很高了吧。”梅尔特姆指出:“你刚才还说,桃花石皇帝叫‘天子’。那他们不都是儿皇帝么。”

  “那可不能这么说。”郭康赶紧制止她:“你这孩子,怎么这么喜欢乱说话的。”

  “呜——”梅尔特姆对他的双标看起来很是不满,但郭康又抓起一个水果往她嘴里一塞,暂时把她禁言了。

  “总之呢,这个地方还是有点问题的。”郭康在笔记本上画了两下,继续说道:“现在条件有限,我们的文明建设还比较落后,只能暂时管天堂那边,叫天兄,照顾下希腊人的意见,防止他们又受不住发疯了。”

 

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