第二百六十二章 罗马武庙(1/3)

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  元朝史料据此认为旭烈兀无礼,但其他一些人却认为,记录表明,粗野的旭烈兀反而更受他喜欢。后来成吉思汗甚至吐槽忽必烈,说他长得像个汉人。怎么看,也不像是夸他和自己相似。

  所以,这些“历史细节”,可能都属于不宜深究的那种,否则难免让大家尴尬。明朝那边,这种事儿估计也不会少的。

  (本章完)

  而且,忽必烈当时的理由,是成吉思汗说他长得像自己。但其他来源史料里,并没有可以验证的记录。

  拖雷四子里,成吉思汗最青睐的更可能是旭烈兀。当初,忽必烈和旭烈兀第一次打猎,旭烈兀打到一头野山羊,忽必烈只打到一只兔子。按照传统习惯,小孩子第一次打猎,要把猎物的血抹在长辈的手指上表达敬意。忽必烈只是轻轻涂抹,旭烈兀却把成吉思汗的手指都掰疼了。

  而为了弥补共和国时代的空白,紫帐汗国又设立了武庙,挑选各个时代,战绩出色的将领,最后选出以凯撒为首的十人,也同样列入娘娘庙,设置专门的区域进行祭祀。

  此外,当初他们还准备设置对应的文庙。但很多人认为,文庙本质上是祭祀孔子的地方,塞里斯的文统从周公、孔子以来,几经波折,但从未断绝,所以才有祭祀的价值。

  然而,罗马这边,就没有一个持续的文统,连宗教和通用语言都换过。众人寻思很久,也不知道用谁好。最后,这件事就不了了之了。

  当年,按照成吉思汗本人的命令,是不准制作他的画像的。这个思路可能是从中亚那边,跟着天方教学来的,意在保持国家始祖的神圣性。

  然而,等到忽必烈上台之后,不但直接制作了成吉思汗画像,还是参考他自己的样貌画出来的。可以说,现在所有的成吉思汗像,都违背了成吉思汗本人的命令,还是他孙子带头破坏的规矩。

  紫帐汗国供奉这画像,认真分析起来,属于一种想表达尊敬,又不尊敬对方命令的,自相矛盾的行为……

  官吏们于是着手编纂谱系,还四处搜集历代遗存下来的雕像、马赛克。但这个工作,却遇到了不少困难。比如最简单的问题:紫帐汗国的二王三恪到底是谁?

  罗马的“王朝”和中原的“王朝”差距颇大,改朝换代的概念也不见得能对应上,没法确定前朝到底是个什么范围。而且很多时候,罗马皇帝就没有明确的“世系”,因为皇帝太多,关系太乱,根本理不清楚。再加上各种莫名其妙的叛乱、割据和内战,让法统变得一团乱麻。实在没办法,大家只能放弃了这个计划。

 

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