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第61章 十招之约 第61章 十招之约
佛门典籍有云：释尊求正觉之法时，遇到一只饥饿的老鹰，追捕一只鸽子。
鸽子飞入释尊腋下，举身颤怖，很是可怜。释尊仁念大动，想要救下鸽子，老鹰却是怒火冲天, 跟释尊理论说：“释尊大慈大悲，救这鸽子一命，难道就忍心我饿死吗？”
释尊自念救一害一，于理不然，于是即取利刀，自割股肉与鹰。
那鹰又道：‘所割之肉, 须与鸽身等重。’于是释尊就取出一个天平，一边放上鸽子，另一边放上从自己身上割下的肉。
但股肉割尽，鸽身犹低。
释尊续割胸、背、臂、胁俱尽，仍不及鸽身之重，释尊举身而上天平，这才与鸽子平衡。
这就是“割肉喂鹰”的由来。
这虽是一则神话故事，不但体现出了释尊救护一切众生的大悲愿行，普度众生、舍身救生的大慈悲。
让人更为之感怀的就是平等。
看似一只瘦小的鸽子，竟能与佛同重！
这非分量，而是生命的平等。
这也是佛家讲的“众生平等”。
佛，也是众生的一部分, 这也是佛家最基本的智慧。
诚然, 世上只有一个释尊，并非佛门弟子都是释迦。
作为方证大师来说，他不是不懂汤英鹗先提出“割肉喂鹰”, 又多番求恳，就是要让他少林寺做主, 让卓凌风不可再寻嵩山派的麻烦。
毕竟救命之恩大于天！
可这事本身不能来硬的, 否则大违此番出山之本意。
可若为此向卓凌风求情, 对方不应是他忘恩负义，不配为人！
可若应了呢？
那少林与武当两派数百人马，日夜兼程，马不停蹄，难道真是为了救助嵩山派？
但若不答应嵩山派所求，他少林寺慈悲为怀，仁义处世的原则，一切都是空！
冲虚深知方证不是佛祖，行割肉饲鹰之举，太过为难！
若换了自己，也委实不知如何是好，不由心想：“少林武当，少林在前，果然也有前的好处啊！”
方证大师却陷入了左右为难的窘况，正自彷徨无奈之时，忽听得一声断喝：“明路由我来给！”
声音听起来清俊挺拔，中气充沛，可方证、冲虚、左冷禅等人都是武学行家, 却也都听出他后劲略显不足。
循声一看, 果然是卓凌风弹身而起。
也不见他如何作势, 已如星丸弹射般横掠而来, 迅疾无伦立在了场中。
方证、冲虚、左冷禅等人心中叹服，想不到他身受重伤，又被毒针所伤，仍能施展如此轻功，
复又想到待他恢复全胜之时，又会是怎样一番风采。
可这事对于嵩山派之人来说，实在不是一件好事，不约而同地心生警惕，惟恐卓凌风不讲为人之理，乘机动手。
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