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如果与藩属国使者比箭是個好主意的话，那汉唐为何皆未想到？
学说上武帝“罢黜百家独尊儒术”，而在神道祭祀武帝也开始倡导“独尊太一神”。
接下来的两年时间里汉武帝大搞祭祀，甚至在封禅泰山时采用的也是祭太一神之礼，正式将太一捏成了汉王朝的至高神。
对众人的拱手刘备，只是称天子辛劳，自己愧不敢当。
这东西后世还收了一张呢，孔明还有印象。
关于这宋朝的过年独特流程，在场的都是不是傻子，谁能不懂。
刘备满脸笑容发着牢骚，掐着手指头算道：
“从光武皇帝起，我汉天子岁首皆需临德阳殿，公卿将相文武百官，州郡长吏，部族酋长，番邦数十国使臣皆进表拜贺，单单此事便可称劳心劳力。”
毕竟元正时他也就和臣属饮一杯酒吃一顿饭罢了，何苦之有？
反倒是如今那被曹贼挟往邺城的天子，才是真的苦。
【与正月初一不同，正月十五基本可以说是追求“文化融合一统”的汉武帝所亲手“捏”出来的。
身不在宋，自然无法评判对或不对，但众人看着这样的流程，倒确确实实感受到了一股无奈之感。
说是牢骚，但玄德公语气当中并无不满之意，于是众人瞧瞧那宋朝无可奈何的处置，再看看主公嘴角的笑意，于是也只能一起拱手称主公劳累。
同时记得清楚的还有后世对其的评价，称贺卡直至后世依然还有用到。
说白了不就是武功没落，遂以旁门左技之法称雄嘛。
从这里看，后来武则天大搞祥瑞这套玩法，很难说到底从刘彻这儿取了多少经，水平上差远了。
后来到了东汉，《太平经》这个造反指导纲领被逐渐完善，桓帝时道家的天才人物张道陵首次提出了“三元节”的说法，即“天官赐福，地官赦罪，水官解厄”，并分别指定了祭祀时间，内核逻辑其实跟后来张角的符水有点类似，都是通过禳神驱厄来蛊惑民心。
而众所周知，宗教向来都是擅长蹭热度的，最早的道教也不例外，而其中的“天官”也就顺理成章的成了大汉太一神的指代。
刘彻指定的祭祀太一的日子，随着汉朝的消亡，经过南北朝的演化，也就自然而然得名上元节。
南北朝之后，隋朝便已经有了过上元节的传统，等到唐朝更进一步——毕竟“众所周知”，李唐皇室是道家老子的后代嘛，也因此上元节就成了唐朝的法定节假日。
虽然变成了上元节，但汉武帝亲自制定的祭祀太一神的方法还是流传了下来，即“燃灯”。
而这种过节方法，对唐朝人来说那可太受欢迎了，毕竟你不可能在白天燃灯，而在晚上过节的话，宵禁的禁令也就被顺理成章的暂时取消，百姓得以彻夜狂欢，这在宋之前的古代是很难以想象的。
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