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把非洲跟中亚两股满清残余势力的发展进行了对比之后，周琅颇有一些心得。他发现中亚地区是一个老社会，这里生活着大量旧秩序下的居民，他们的社会层级较高，已经出现了或者至少出现过国家形态，于是要在这里提高生产力，就只能用更有效率的组织模式把人力组织起来，八旗制度相比当地的游牧制度要高效一些，所以慢慢取代当地松散的部落制度。
可在非洲，并不存在一个成熟的高层及社会制度，黑人刚刚脱离氏族社会，大部分甚至还没进入部落社会，跟国家形态差的还很远。因此奴隶制度相对当地社会发展来说，都算有所提高。社会层级的提升，不但跟生产力水平有关，因此八旗的包衣制度由于刚好让非洲社会向前迈进一步，还不至于让当地居民无法接受和理解，因此成功扎根并发展壮大。
跟文化发展和历史推进也有关，黑人并没有相对发达的文化认知，民族认同，所以很容易转化成为奴隶。可中亚地区的包衣制度就推行不下去，崇尚自由的草原民族，很难接受被人奴役的结果，大量包衣逃亡，让包衣制度渐渐消失。
不止周琅在研究非洲和中亚地区的满清势力发展，欧洲人研究的更多，尤其是这几年随着苏伊士运河的开通，他们对南非王国的关注开始密切，随着嘉庆时期扩张到印度河流域，英国人对满清帝国的关心也多了起来。
不过欧洲人不是从生产力，也不是从文化，而是从种族和文明方面来解释这些情况。
或者带有强烈的恶意，或者他们真的如此认为，他们将满清两只残余力量跟中国进行对比，他们都承认汉化的满清残余势力，是中国文明的扩散。就像西方人承认美国是英国盎格鲁撒克逊文明的一部分一样。
由于美国人在开拓中表现出来的粗鲁、野蛮和残暴，欧洲人将美国文明称为盎格鲁撒克逊文明中不好的部分，将完成了原始积累，放弃了奴隶贩子和海盗职业，开始越来越将自己装扮成绅士的英国文明称作盎格鲁撒克逊文明中好的部分，解释的理论则牵强附会，说主要是美国人的祖先都是英国人抛弃的人渣，是那些流放犯人，女妓的后代。
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