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菲舍尔此时也已经到了凤弹汛。
周琅交给他的任务不是作战，而是训练，周琅手下有五百人需要训练，通通都交给了菲舍尔负责。
首先是五十个把总被挑了出来，进行单独训练，这些把总也很配合，因为他们都对目前的现状很满意，作为把总，周琅一天就给他们两个银元，而且作战的情况下还有五个银元的补贴，这样的军饷比个县官都高。另外他们过去大多数都只是贫苦农民，是的，农民，这一点倒是周琅之前没想到的。
招兵之后，周琅才发现，原来台湾天地会中的大多数成员，竟然都是农民。本来以为只有城市劳动者才有参加天地会的动机，后来才明白，其实农村，尤其是台湾农村地区，也有大量农民有参加天地会的动机。跟城市下层民众一样，他们加入天地会的第一初衷，也是求一个保护。
城市居民加入天地会，是为了依靠这个组织帮助他们对抗优势阶层，店铺伙计不想被掌柜的随便欺负，码头工人不想被船主赖账，这些都需要有人站出来为他们说话，天地会是最好的选择。农村的底层佃农，其实同样有这个需求，因为他们不想被地主随意加租的话，就需要有人帮他们跟地主说话。
台湾跟内地的情况有一点很不同，大陆地区，不管是沿海还是内陆，都存在着强大的宗族势力，这些宗族势力和宗族文化统治者乡村社会，同时也保护着每一个人成员，比如有的村子，田地全都是族田，大家都耕种老祖宗留下的族田，谁都不是地主，地主是虚无缥缈的祖宗祠堂，尽管族长和嫡系往往能利用权势多分一些，但大家毕竟是亲戚，总得让人都过得去。有的地方，则是全村一个或几个宗族，但都是佃户，地主则是别人，这样的情况下，地主也不可能随意涨租子，否则会遇到宗族的反弹。
而这些传统的社会关系，在台湾很少见，因为台湾是一个移民社会，大家都是外来人，而且由于历史上权贵的圈占，大地主势力的垦殖，导致台湾的土地十分集中，自耕农很少，尽管平均下来，这里的人均耕地比大陆多的多，始终都能吸引移民前来，但分配十分不公，社会矛盾很大。、12号到102号，201号，211号到301号组成一个队，以此类推，跨十个人进行编组，这就彻底打乱了原来的建制。由于大都是小股天地会成员，很少有超过十个手下的天地会头目，这样的打乱重建，基本上很难碰到旧有的关系了，因此实际上将旧有的关系全部打乱了。
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