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对比明朝的王阳明，清朝的曾国藩就低了一个境界，曾国藩的个人修养没有问题，他做官不贪，严于律己。立功上，他是历史上少有的文人做到挽狂澜于既倒的不赏之功的，能在武功上，跟曾国藩相比的，武将尚且不多，更何况文臣，或许除了诸葛亮这样的妖孽人物，再也找不到其他。但曾国藩就差在了立言上，他没有创下能够让后世尊奉，并且影响深刻的学术，留下的曾国藩家书，难登大雅之堂，也脱不开孔孟之道的窠臼。
所以曾国藩这样的人物，在历史上最高的评价也不过是半个圣人。而且很有后世公知拍马屁的成分在内，不然曾国藩的地位还要低的多。
即便标准放低一些，不求孔孟这样的祖师爷，不求朱熹王阳明这样的大宗师，但凡能留下影响后人的学说理论的，也都算成立言，古往今来也没几个人。这些人虽不是圣人，但却能被称作贤人，有跟孔子的七十二贤门徒，一起配享孔庙的资格。
这样的人有谁？
先秦不说，秦汉不提，出的最多的，其实是文人士大夫文化发展到巅峰的唐宋时期，唐代有文起八代之衰的韩愈，他讨平“淮西之乱”立功，他兴古文运动，一扫魏晋靡靡之音，让文章重归实用、成为治世之学，他反佛，倡儒，让儒道重新复兴，成功立言，死后配享孔庙。宋代有张载，开关学，提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”给读书定下了最高的理想，他也成功立言，配享孔庙。
同时宋代的朱熹就不用说了，开创了理学，是孔子之后对儒家革新最大的人物。
明代出了一个王阳明。
唯有清朝，几乎没出任何能够称子的人物。
不是周琅自诩，世人公认，他也已经站在了历史最顶端的那群人物之列，立德，周琅施政向来仁厚，有内圣外王的美誉。立功，他驱逐鞑虏，恢复中原，古来有此功业者，春秋尊王攘夷的管仲，汉代马踏匈奴的卫霍窦宪，唐代横扫突厥的李靖而已。而他又是帝王，能跟管仲侍奉的齐桓公，卫青效命的汉武帝，李靖遵从的唐太宗相比。
立德、立功，周琅已经两不朽，不过他也不去追求立言了，他没这个能力。同时他对文人士大夫迷恋的三不朽，也不感冒，除了石头，哪有不朽的东西。
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