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第一百一十四章 血容于地,震慑九幽,肉还于民,祝王千秋! (第1/3页)
第一百一十四章血容于地,震慑九幽,肉还于民,祝王千秋!
共天下。
三个字代表的意义不言而喻。
历史上做到这三个字的权臣极致并不少。
第一个就是伊尹,但是他却成为后来王权忌惮权臣的祸首,以至于华夏的政治权谋从上古时期,就开始用分权,离间来权衡政治,放大了当时上层阶级的猜忌与恶毒揣测之心。
所谓上行下效,也至使华夏的权谋之术经久不衰。
自从伊尹之后,不管是辅佐了周武王的吕尚,还是辅佐了齐桓公的管仲,即便他们掌握着与伊尹相同的权柄,依旧没有办法让君王对他们说出这句话。
孤与卿,共天下。
因为君王与臣子之间的秩序,早已经制定好了。
当君王说出这句话的时候,那么也代表着君臣之间的关系,正在慢慢变质。
也是一个对双方极为危险的警告。
汉朝之前阶级观念和伦理秩序还是比较为世人重视的,即便孔子说春秋无义战,但是依旧要比魏晋之后的秩序和观念更加重要。
汉宣帝虽然曾经说过“与我共治天下者,其惟良二千石乎。”
但是依旧是站在君王身份,对麾下臣子,给地方郡守的一个名义荣誉罢了,并非真的要与臣子共同治理天下,权柄依旧是掌握在王权手中。
有能力得到这句许诺的权臣,只有两个选择。
所以即便坐到了霍光那样的霸道权臣,依旧没有获得这句许诺,但是为了霍氏身后名,他也只能止步不前。
而同样权臣极致的王莽同样没有得到这句许诺,于是选择了篡位,走了另外一条道路。
直到了东晋时,共天下这个概念才真正的实现了。
‘王与马,共天下’。
王翦的后裔子嗣琅琊王氏王导,在东晋时期,真正的坐到了与王权并驾齐驱,甚至实权超越了王权。
晋帝给王导的手诏总是用“惶恐言”、“顿首言”、“敬白”之类的语言,他还亲自驾临王导的府邸,礼敬王导的妻子。正月初一王导上朝时,成帝都要起立相迎。
这可能是历史上第一次王权第一次向实权妥协,但是并不是向某一位臣子,而是向一整个利益集团。
然后才有宋朝的与士大夫共天下。
但是从未来的千古一帝,始皇帝嬴政口中说出来的‘共天下’。
是真情实感的邀请王翦与他共治天下。
或者说他愿意在嬴姓,赵氏之后,再添加一支王氏,将王氏正式纳入王室。
能够得到这句话,已经充分了王氏家族,在嬴政眼中的重量。
王翦想要的并不是逼着嬴政认怂。
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