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而也就是这个时候，龙图腾出现在中原文化中。
其中在上古神话史中，最为常见出现的就是一个叫做应龙的人，这个人是黄帝手下第一战神，蚩尤和夸父都死在这个人的手中。
由此可以推断，这个部落即便在上古时期，也是一个战斗时强大的部落。
而这个应龙的形象恰好就是仗着翅膀的龙，结合了红山龙文化与仰韶凤文化的图腾特征，即便是在仰韶的彩陶上，也发现了这种龙凤结合的‘鸟蛇’纹。
所以可以合理的推理，上古时
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第一百三十二章 长着翅膀的龙 (第2/3页)
期的应龙部落，应该就是华夏第一次部落图腾融合的案例，只不过后来可能是失败了，因为不管是夏商周甚至秦，都是以凤为尊，龙为辅，与虎，龟，蛙等神兽同等。
直到汉朝才推翻了凤为尊的崇拜，提升了龙的地位。
而嬴政的祖龙之名，似乎第一次也是出自太史公的《史记》。
但是以嬴政一个根正苗红的殷商玄鸟后裔，尽管为千古一帝，应该也不会做出批改祖宗崇拜这种大逆不道的事情。
而汉朝尊龙为图腾，刘邦甚至不惜编出自己父亲，在野外看到母亲和一条蛟龙野合，上演真实的‘夫前目’剧情，也要确认龙图腾的地位。
主要就是为了彻底抹去大秦的印记，确认汉朝开创的正统性，直接从图腾崇拜和祖先神灵上下手，是最快的方式。
但是东胡部的图腾，和应龙应该没有太直接的关系，不过形成的方式相似。
东胡的原住民依旧是继承着红山文化群，之后又吸收了夏朝逃亡过来的中原文化，当年炎黄二帝没有融合成功的部落，在东胡成功了。
于是这种带翅膀的猪龙就成了东胡王室的图腾。
但是毕竟这种带翅膀的龙也是来源于凤图腾，所以慕容竭在看到孤竹国的玄鸟图腾旗帜时，有一种莫名的熟悉和亲近感。
尤其是在得知王诩的殷商大帝身份之后，原本自己引以为傲的王族血脉似乎也变得卑微起来了。
殷商这个王朝给东胡的印象太过深刻了，以至于东胡王室在传承历史的时候，永远绕不开这个王朝。
这主要是因为，殷商时期对东胡祖先吊打的太过凶残，跟东胡留下了阴影，而周朝和之后的春秋诸国，则多数处于被东胡入侵的状态，以人类欺软怕硬的性子，他们更愿意尊重早已灭国的殷商，反而看不起周朝和春秋诸国。
这也是东胡这次敢举兵入侵燕国的主要原因。
从小受到的教育，加上这次在王诩手中败的惨烈，让慕容竭反而生不起把他当成敌人的心思。
反而看着纍城在王诩的操纵下，几乎每天都有新的变化，不管是奴隶还是居民，似乎都变得完全不一样后，他开始慢慢相信，或许这就是神灵的力量吧。
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