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第一百四十六章 君以此始,必以此终(求全订) (第1/3页)
第一百四十六章君以此始,必以此终(求全订)
商鞅开创了世界上最早的军衔制度,也开启了人类历史上最早的阶级晋升通道,更是为开始华夏文明大统一的进程添上了最有利的一砖。
但是物极必反,事有阴阳,世界上不存在绝对好的事情,也不存在绝对坏的事情。
在商鞅为华夏统一画下如此重要浓墨重彩的一笔时,同时也为人类黑暗的欲望和人性,寻找了一个新的借口。
这个借口,与文明一同,延续在了炎黄子孙的血液当中。
战争固然是残酷的,但是春秋以前的战争还是存在‘义’的。
《左传》中曾经记载过楚晋之战中一件事情。
“晋人或以广队不能进,楚人惎之脱扃,少进,马还,又惎之拔旆投衡,乃出。顾曰:吾不如大国之数奔也。”
意思当年楚国想要问鼎中原时,第一次在城濮之战中晋国大败楚君,奠定了晋文公重耳的春秋第二霸地位,第二次在邲之战中,楚庄王亲率大军面对晋国将军荀林父,结果击败晋国,奠定了自己的霸主地位。
双方大军在邲之战中厮杀的难舍难分,最后以晋军惨败逃亡,晋国的战车在逃跑过程中陷入泥淖,后面追击的楚君教他们如何去掉车前的横辕,把车拉出来。
晋国战士羞愧难当死鸭子嘴硬的反讥讽楚国人:“我们到底不像你们这样的“大国“打的败仗少,逃命的本事不如你们啊!”
这个故事虽然像是一个搞笑的段子,但是确实真实存在在几千年前文明的华夏礼义当中的,而且具有很重要的教育意义。
那就是在战场上,敌我双方是死敌,可以为国家,为文化,甚至为了荣誉抛头颅,洒热血,但是让战争结束那一刻起,大家都是一样的人,即便文化,语言,甚至立场不同,但是依旧不会无故残杀。
同类相残,若师出无名,与禽兽无异。
这就是人性的光辉,遵守规则,遵守道德,更尊重文明。
有一部讲述一战英法德三方在横尸遍野的战场上,共度圣诞节叫做《圣诞快乐》的电影,影片是依靠信仰宗教的力量压抑了野蛮,但是华夏在两千多年前,就已经可以依靠文明礼乐来压抑野蛮了。
但是这样的文明最终还是渐渐消失在历史长河中,尤其是在战场上,而商鞅,算是彻底将其撕裂的破坏的操盘者。
商鞅变法的军功制,让生命彻底物化。
从将领到士兵,谁杀的人多水就奖赏多,官做的大,杀人的计算标准是以人头为准,或以割下的耳朵为准,因此,无论对与己作战的,还是投降的,甚至老百姓,都尽量多杀。
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