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第一百四十八章 ‘伟大’的稷下学宫（求全订） (第1/3页)
第一百四十八章‘伟大’的稷下学宫（求全订）
说起诸子百家，那么就永远绕不开一个名字。
那就是稷下学宫。
稷下学宫这个名字看似跟江山社稷仿佛有着某种联系的高逼格名字，实际上只是由于当年在齐国都城，临淄城的稷门附近，所以取名稷下学宫。
包括‘鸿儒’这个词汇的出处，也只是因为当年东汉的鸿都门学学宫，是坐落在洛阳鸿都门才得名，因为鸿都门学宫在儒学史上的重要地位，所以后世才把名门大儒，都称之为鸿儒。
古人取名其实有时候也并没有讲究太多，稷下并非社稷制下，鸿儒也非鸿鹄之儒。
不过稷下学宫毫无疑问是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。
而它的创办者齐桓公田午，一方面是为了效仿上一任霸主齐桓公开明揽才，另外就是因为他得位不正，他是杀死了自己兄长才继承的王位，为了能够服众，必要要有一个让天下人都服气的名头，于是他决定利用学术，招揽天下贤士，聚徒讲学，著书立说来封住天下人的嘴。
还有传闻说，是田午曾经找扁鹊看病，因为没有文化，不懂科学错过了最佳的治疗时机，于是决定痛改前非，接受各种学术的熏陶，所以大力扶持各派学说。
不管是哪种说法，田午对于华夏文明的推动都是值得被称赞了。
稷下学宫以万法之祖的道学为官方学派，兼容天下各大学术，有教无类，将很多身居世俗的学说也都引出于世，为先秦时期文化思想碰撞提供了最佳的场所，有力地促成了天下学术争鸣局面的形成。
相对于一千多年以后西方文艺复兴时期，稷下学宫促成的百家争鸣，几乎囊括了世界最早所有哲学思想，在百年的互相切磋碰撞中不断的完善，融合，最后才铸就了能够海乃百川，辉煌无比的华夏文明。
虽然大多数伟大的学派湮没在历史的长河中，但是他们的影子依旧存在于后世的主流学派中，儒家能够经历千年历练，三次改革而不动摇根基，基本上都是托这个时期，吸取了百家之长，最后完成的自洽系统。
而在稷下学宫时期，最主流的学术，还是道家的黄老之术，第一是因为黄老之术替田午解决了田氏代齐的统治问题，另外就是黄老之术飘忽庞大，在当时主流学派唯心主义的情况下，几乎属于无解的状态，任何学派与其辩论最终都会落于下风。
其次就是儒家，从荀子三次担任稷下祭酒，孟子曾被百家围攻都说明儒家在当时的实力。
剩下的如兵家，法家，农家，杂家，医家，名家等等在当时都是属于新生学派，刚刚统一成派不久，但是这些新生学派因为各个具有实际功效，所以在理论上也具有强大的基础。
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