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第一百九十六章 硕果不食,君子得舆,小人剥庐(求全订) (第1/3页)
第一百九十六章硕果不食,君子得舆,小人剥庐(求全订)
《左传·成公十三年》:“国之大事,在祀与戎”.
祀:祭祀,天为祭,地为祀,同时在上古暗指内政。
戎:本义就是武器,戈是武器,十是铠甲,所以是古代指军事。
商代非常注重祭祀,因为祭祀代表着
周代商后继续坚持“国之大事,在祀与戎”。
这两件事情,从古至今都是十分严肃的事情,因为直接跟国家大事关联,所以不管是祭祀礼仪,还是军事规章,都要一丝不苟。
而助兴这个词就显得很不严肃了,明显与军事和祭祀格格不入,甚至还有玷污的意思。
而且一旦在戎祀方面不严肃,就是灭国之兆了。
所以当王离听到王诩要找几个能歌善舞的胡人助兴时,他无比震惊。
眼前这个人到底是不是王诩?
难道被山中精灵取代了?
见王离用古怪的目光盯着自己,王诩轻笑着摆摆手“别胡思乱想了,快去找人吧,此战能否最小代价获胜,就看这些人了。”
王离紧皱着眉头“什么意思?”
“兵者,故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。”王诩将自己的头盔摘下来放在桌子上,然后又摘下里面一个像是跆拳道头部护具一样的东西,是用绸布做的,里面包裹着鸟羽和柳絮木屑。
王离拿起这个古怪的护具,眯起眼问道“你很冷?”
“这并不是为了保暖的,而是用来防震的。”王诩给他解释了一下防震的重要性。
铁甲钢盔虽然有绝对的防御性,但是人毕竟还是血肉之躯,力的作用是相互的,就算无法破防,但是攻击的力道依旧存在,能防住外力,却难防住‘内伤’,就是所谓的减震。
毕竟脑震荡和内脏震伤也会成为致命伤。
秦汉时期的甲胄,多是铁片,漆木,硬皮或者青铜甲片制成的札甲,所谓札甲就是用绳子将各种材质的甲片串联,做成铠甲,优点就是行动方便,但是弱点就是皮绳麻绳很容易就被砍断,所以防御力上肯定不如整体打造的铠甲。
但是这种整体打造的铠甲,由于技术和资源成本的限制不可能大量的推广,更不可能出现板甲,锁子甲这种铠甲。
因为这个时候的冶金刚刚处于铁器初期,就算有铸铁也很脆,对于拉丝技术要求也十分高,虽然秦始皇陵中有出土的铜丝札甲,但是数量基本上可以忽略不计了。
王诩直接用灌钢法弄出钢铁之后,自然就把西方的水利拉丝机也弄了出来,但是由于拉丝对于钢铁消耗太大,所以孤竹国现在出现了少量锁子甲,主要还是以整体的锻打然后拼接而成板甲为主。
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