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第二百六十六章 回炉，轮转（求全订） (第1/3页)
第二百六十六章回炉，轮转（求全订）
寒门难出贵子，是阶级固化的通俗说法。
这个理论也称之为‘知识沟假说’认为，“由于社会经济地位高者通常能比社会经济地位低者更快地获得信息，因此，大众媒介传送的信息越多，这二者之间的知识鸿沟也就越有扩大的趋势。”
而且随时知识传播的增加，两者之间的鸿沟也将会越发明显，最终无法逾越。
用资本学来说，就是高阶者的原始积累，会掠夺低阶者的资本空间，最终导致垄断控制现象。
而这种现象，是从人类文明出现以来就出现的问题，对于知识和财富的垄断，铸就了阶级的形成，后期儒家主导华夏文明后，虽然鼓吹‘自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男’。
但是实际上，华夏的阶级鸿沟，一直存在，从未消失过。
在东汉之前，任何一个能够在史书，甚至在野史中留下名字的，基本往上推几代，都是大氏族的子嗣。
东汉之后，青史留名者也都较劲脑汁的在历史上认祖归宗。
族谱文化也算华夏文化重要的构成部分之一。
从上古八姓开始，这些家族就掌控着华夏文明发展的脉络，就算后期出现了氏族，来稀释家族的掌控权，但是归根结底，还是这几大家族的角逐游戏。
而华夏文明也在这种发展过程中，默认了这样的阶级固化和垄断，因为用少部分人去控制管束大部分人，似乎是天经地义一般。
大人物们可以为了完成实现自己的理念，牺牲大多数普通人，这称之为盛德大业。
而大多数普通人，别说理念夙愿这些东西，连最基本的生存需求都难以实现。
但是由于普通人基数大，在大概率下，普通人中基因突变出现了一个‘天才’，这个天才代表着大多数普通人的理念，希望能够追求和大人物一样的权利。
不过在追求平等权利的过程中，这个天才发现了那条永远跨不过去的鸿沟，叫做‘王权’。
不管这个天才如何逆天，最多只能够成为王权的权柄，掌控王权的，永远还是从远古时期传承下来，积累了原始资本的‘大人物们’。
于是天才只能妥协，被大人物们招揽，这就是最早的‘贤才’。
贤这字，在造出来的时候，是用臤和贝组成的，臤是的本义是被掌控的臣子，而贝则代表着钱，这两个字组合在一起，意思就是管理钱财的人。
而钱是什么？
钱对于大人物们，是用来控制大多数普通人的工具。
钱和资源对于大人物们没有任何作用，他们真正需要的东西，叫做特权，因为有了特权就拥有了一切。
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