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第三百二十三章 刺骨兽（求全订） (第1/3页)
第三百二十三章刺骨兽求全订
人类是一种趋利避害的生物，而且虽然种群数量基数大，但是有挑战创新精神的，永远都是少数人。
远古的人类都是跟随着其他杂食动物屁股后面，观察它们吃什么，然后才决定哪些东西能吃，哪些东西不能吃，就算后来进入工业科学时代，人类是习惯用其他生物做实验。
总之，以身涉嫌，并不是人类基因中带来的特点。
所以尝百草的神农才被人类歌颂为始祖。
但是风险与机遇并存，敢于第一个吃螃蟹的，往往就能够成为领袖。
但是领袖到底是探路人高举火炬的盗火者，还是被后面大众推出来的实验品？
不过不管如何，在一个群居动物体系中，领袖是必然存在的，跟文明没有太大关系，跟天性有关系。
扶余人是渔猎民族，所以只要海边河边山林中的动物，他们基本上都吃过，然后神农心态去判断，什么东西能吃，什么东西不能吃。
海产和河产，如果经过高温加工后，基本上都是可以吃，除了少数带有剧毒的生物。
但是古人并不懂得，高温消毒达到效果必须具备两个条件，一个是作用的温度，另一个是作用的时间。
水达到沸点，沸腾后可以杀大量细菌微生物寄生虫，这个叫做作用温度。
但是还有很多细菌微生物需要沸腾三分钟以上，才能达到彻底杀菌的效果，尤其是一些能够引起肠道疾病的细菌。
渔猎民族自然也是生活做饭，但是他们评判食物成熟的标准，大多时候是用味道和血渍判断的，当食物产生炙烤的香味，他们就认为可以吃了，但是其实这个时候的食物，大多数处于半熟状态，最容易感染细菌和寄生虫。
而且古代，尤其是上古时期，引火主要是依靠钻木取火。
古代所钻之木，一年之中，根据不同季节，还要随时改变。
周礼月令规定：春天用柳，夏天用枣杏和桑柘，秋天用柞树，冬天用槐檀，这叫“改火“或“更火“。
因为古人认为，只有根据木的颜色，与四时相配，才能得火，反之则不能得火。也就是说，每逢换季之时，就要改新火。
到了南朝，当时仍行钻木取火，但取消过了“更火“这一风俗，不实行改木。
还有一种叫做金燧取火，就是向太阳借火，当时也叫阳燧，用铜镜向日取火，也用艾引火燃烧。
。周礼载：秋官避开炬，负责用“夫燧“向太阳取明火。夫燧，是古人在日下取火的一种用具。
它是用金属制成的尖底杯，放在日光下，使光线聚在杯底尖处。
杯底先放置艾、绒之类，一遇光即能燃火。因此，夫燧即金燧。
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