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“秩,常也;秩序,常度也。因为适应了秩序,才能繁衍的更加规律,蛮夷之所以游牧,除了因为草场原因,更多的是因为,他们没有多余的精力或者多余的心思去维持秩序,他们每当秩序形成的时候,就选择了迁徙,在迁徙过程中,原有的秩序就会混乱,然后重新整理树立,这样长此以往,统治者或者首领就不需要花费多余的经历去维持秩序了。”王诩笑着解释道。
“所以说,依旧稳定的部落,就会形成秩序,这种秩序不会轻易改变?”王离眯起眼。
“中原文明最开始其实也是一样的,利用迁徙来维持秩
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第九十二章 秩序(三更求订阅!) (第2/3页)
序,选择土地肥沃的地段繁衍,人口增长超过了统治者维持秩序的临界点,就会选择迁都,然后重新制定秩序,等待下一次迁徙,但是在迁徙过程中会有一些不愿意跟着走的人,于是就形成了更多的部众,变成了除了诸夏之外的夷狄。”王诩笑道“直到律法的出现,以及战争的出现,才让中原形成趋近于最稳定的秩序。”
“那形成秩序的好处是什么呢?”王离皱眉疑惑的。
“稳定持续的发展,促进了人群繁衍和技术发展,再有就是不管统治者变成谁,都无所谓。”王诩轻笑道。
“啊?”王离一惊,脸色变得有些苍白。
“但是这种无所谓,会因为你之前所说的礼仪,而变成一个深藏的祸患,商汤灭夏时,为什么能够服众?因为伊尹给他写了一篇《汤誓》,也是因为夏桀打破了夏朝的秩序,就像是周武王伐纣,也得有姜太公的《牧誓》才能让周联盟出师。”王诩轻笑道。
“但是商汤被夏桀囚禁在夏台,伊尹用珍宝美女才将商汤赎回来,而后大兴兵伐夏才成;周文王也是被帝辛囚禁,被人用重宝美女赎回来之后才兴兵伐纣的,咦,这个故事怎么这么像?”王离本来想用这个例子反驳王诩出兵借口,却发现夏商周王朝更替,好像也很秩序。
“吕相作《吕相绝秦》以绝秦晋之好,以攻秦,张仪作《檄告楚相》以伐楚,这些并不是为了发兵而作的,而是为了维持秩序而作的,就是宣告平民顺利的适应,即便是换了统治者,他们的秩序也不会被改变,这个时候,基本不会有人选择反抗或者不满。”王诩轻笑着说道。
“这才是兵不血刃的真谛?”王离陷入了沉思中。
“战争的真谛永远是战斗力,不会改变。”王诩摇摇头“但是战争的目的可不是为了杀戮,而是为了维持秩序,至于兵不血刃,是不再制造额外敌人使用的一种维持秩序的战术。”
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