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第九十四章 有何愧疚 (第2/3页)
改进的,没有椅背,只是仿照石墩,木墩等制造的,后来汉朝收服西域后,将胡床,胡椅,胡帐等结合后,慢慢加上了扶手。
《后汉书·五行志》记载汉灵帝“好胡服、胡帐、胡床、胡坐??”,乃至“京都贵戚皆竞为之”
但是在更早之前,有礼仪的华夏人都是席地而坐的,也就是跪坐。
跪坐是有其历史文化还有地缘原因的。
一种说法是,中原的文明形成以后,用于遮羞的裤子是开裆的,无论是坐凳还是箕踞,都容易暴露,俗称“露蛋”,因此这就是十分无礼的行为。
另外一种说法是,跪,起初是商人祭祀祖先的礼仪,待周人的贵族,继承这种坐姿,就用于了正式或面见尊者的场合,从而形成一套秩序。
故曰位卑者“屈膝”,又,以礼待人者屈膝。
比如刘邦出身草莽,平时见客也箕踞,这是他在乡间的常态。
孟子之妻坐姿箕踞,孟子回家看见想休了她。
孟子之母说首先是孟子无礼,“将入门,问孰存,将上堂,声必扬”。
意思就是,在进门前要让人家做好准备,你不要不敲门就进去,还埋怨别人衣衫不整穿着内裤,故而孟子知错。
但是跪坐真的很累,而且容易腿麻,所以王诩除了祭祀礼仪保存了这种跪坐形式之外,在国内推广的家具都是椅子,凳子,方便国人休息。
而且现在每个孤竹国人除了配备一个工兵铲之外,标配也加上了一个折凳,方便他们在外面工作时休息。
在毫都城逛了一圈,并没有让李信感觉到什么特别之处,因为毫都城现在在他眼中是真的很残破,就连王诩的王宫,都没有他在咸阳的一处给小老婆的別宅奢华。
但是王宫内所有的家具和装扮都深深的吸引着李信的好奇心,他也算是出身富贵了,不敢说与秦王室比肩,但是也相差无几,毕竟李家在秦代,六代封侯。
但是王宫内所有的家具,他都闻所未闻,明明是最粗坯的木料还有石料,竟然能够拼凑建造成这种出尘的东西,所以他坚信,这些绝对都是王诩从羡门中带出来的。
让他心中原本的一丝顾虑彻底打消了。
未知的恐惧,像是梦魇一样蛊惑着他,尤其是在品尝到王诩给他倒的花茶之后,李信脸色更是呈现一种迷醉的醺红,浑身的毛孔都在颤栗着。
这绝对是羡门的仙酿,否则怎么会有如此让人心往神驰的力量?
王诩看着李信像是磕了药一样飘飘欲仙的表情,没有打扰他。
“翟仇也进来吧,别守在外面了。”王诩对着外面的翟仇喊道。
坐在宫门口抱着肩装雕塑的
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