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第九十四章 有何愧疚 (第2/3页)
改进的，没有椅背，只是仿照石墩，木墩等制造的，后来汉朝收服西域后，将胡床，胡椅，胡帐等结合后，慢慢加上了扶手。
《后汉书·五行志》记载汉灵帝“好胡服、胡帐、胡床、胡坐??”，乃至“京都贵戚皆竞为之”
但是在更早之前，有礼仪的华夏人都是席地而坐的，也就是跪坐。
跪坐是有其历史文化还有地缘原因的。
一种说法是，中原的文明形成以后，用于遮羞的裤子是开裆的，无论是坐凳还是箕踞，都容易暴露，俗称“露蛋”，因此这就是十分无礼的行为。
另外一种说法是，跪，起初是商人祭祀祖先的礼仪，待周人的贵族，继承这种坐姿，就用于了正式或面见尊者的场合，从而形成一套秩序。
故曰位卑者“屈膝”，又，以礼待人者屈膝。
比如刘邦出身草莽，平时见客也箕踞，这是他在乡间的常态。
孟子之妻坐姿箕踞，孟子回家看见想休了她。
孟子之母说首先是孟子无礼，“将入门，问孰存，将上堂，声必扬”。
意思就是，在进门前要让人家做好准备，你不要不敲门就进去，还埋怨别人衣衫不整穿着内裤，故而孟子知错。
但是跪坐真的很累，而且容易腿麻，所以王诩除了祭祀礼仪保存了这种跪坐形式之外，在国内推广的家具都是椅子，凳子，方便国人休息。
而且现在每个孤竹国人除了配备一个工兵铲之外，标配也加上了一个折凳，方便他们在外面工作时休息。
在毫都城逛了一圈，并没有让李信感觉到什么特别之处，因为毫都城现在在他眼中是真的很残破，就连王诩的王宫，都没有他在咸阳的一处给小老婆的別宅奢华。
但是王宫内所有的家具和装扮都深深的吸引着李信的好奇心，他也算是出身富贵了，不敢说与秦王室比肩，但是也相差无几，毕竟李家在秦代，六代封侯。
但是王宫内所有的家具，他都闻所未闻，明明是最粗坯的木料还有石料，竟然能够拼凑建造成这种出尘的东西，所以他坚信，这些绝对都是王诩从羡门中带出来的。
让他心中原本的一丝顾虑彻底打消了。
未知的恐惧，像是梦魇一样蛊惑着他，尤其是在品尝到王诩给他倒的花茶之后，李信脸色更是呈现一种迷醉的醺红，浑身的毛孔都在颤栗着。
这绝对是羡门的仙酿，否则怎么会有如此让人心往神驰的力量？
王诩看着李信像是磕了药一样飘飘欲仙的表情，没有打扰他。
“翟仇也进来吧，别守在外面了。”王诩对着外面的翟仇喊道。
坐在宫门口抱着肩装雕塑的
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