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小枝一阵无言。
许由又缓声道：“我要跟你说的，不是华胥古国，而是华胥之梦。”
他又将典故娓娓道来。
方才讲到，黄帝梦华胥有感，而后天下大治。
算算时间，黄帝在位时，华胥古国早就亡了。所以很多人觉得，《列子》作此篇，只是想借“黄帝之梦”的视角，描述理想之国的状态。
“但并不是这样的。”许由话锋一转，“至少从你梦中的那个圣境来看，华胥古国还存在着。”
小枝愣住了。
华胥古国怎么想都不可能存在，否则伏羲女娲也不必成婚繁衍后裔啊！
许由道：“它还存在于梦中。”
“你一次性说完行不行？”
许由怒视小枝，又缓缓叹气，道：“华胥故民是不死不灭的，就算灾难毁去了他们的国土与肉体，他们的神魂也仍飘忽存在着。”
华胥之梦，就是由已经亡去的华胥故民们，共同构筑的、无意识的梦境。它和华胥国之人一样，没有好恶之分，也没有善恶之辨，恍恍惚惚地存续于天地间，最终形成半虚半实的圣境。
“也就是说，近年来一直出现问题，需要每个月大修一次的圣迹……就是华胥之梦。”
小枝皱眉，问许由：“他们修圣迹时，用功德净瓶净化了一个婴孩，有什么典故吗？”
说到这儿，许由很奇怪地看了她一眼：“我看了你的信，也知道那段……修缮圣迹的人离开城池，前往湖边，在一处凹陷中找到孩子……将其除掉。”
小枝点点头：“对，就是这样。”
“华胥氏感雷泽之迹而孕，‘泽’就是大湖，‘迹’就是脚印。”
“相传，华胥氏在湖边游玩，踩上一个巨大的脚印，有感而孕，生了女娲、伏羲。你看见的那个凹陷，就是‘雷泽之迹’。这里面的孩子……应该与女娲、伏羲有关。”
小枝仔细回忆，那孩子确实也是人首蛇身。
难怪大家都不觉得女娲伏羲的人首蛇身很奇怪，原来他们不是自然生育的，而是什么“感雷泽之际而孕”的。
小枝觉得，圣人长得奇怪可以理解，如果跟正常人一样两个眼睛一张嘴，那还叫什么“圣人”。
她问许由：“如果不净化那个孩子，让华胥之梦继续恶变，最后会怎么样？”
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