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是让他耳目一新。
这《本愿经》从表面看来，就是一本佛经，没什么特殊之处，那胖和尚估计以为楚舟也看不出，给的很是痛快。可楚舟以接引殿学来的知识发现，这经书只要颂念，一遍遍的诚心颂念，就相当于在脑海中不断的勾勒出地藏菩萨的形
象。
久而久之，当地藏菩萨的形象越发清晰后，自身的精神也
会得到长足的锻炼。
也就是说，这是一门极其稀少的炼神法，以观想入门，可锤炼神魂。
但这还是第一步，若是观想有成，地藏菩萨清晰如雕刻后，体内就会诞生出一股佛力来。
若是让这佛力做武道内力使用，自然是事倍功半，效果不佳。
但是，若用以驱邪伏鬼，倒是威力不凡。
只是，唯有楚舟才知道，这佛力，算是法力的另一种形态，若是有真正的佛法，才能发挥其威能。
从这个角度看，胖和尚是真正的佛修天才，甚至心有大慈悲，否则就不可能光凭一本《本愿经》，就做到这一步。
楚舟也曾询问过，才知他虽然喝酒吃肉又贪财，可得来的钱财，多是进了慈幼院，算是活人无数。
就这一举动，楚舟对这大和尚的好感就多了些，也才愿意放他一马。
当然，楚舟更好奇的是，武道盛世，谁能通晓佛门真法，还这般巧妙的流传了下来？
越是研究，楚舟就越发觉得，这里面的水很深啊！不过，琐事终究是琐事，处理完了，楚舟并不挂在心上。自觉消化所得后，楚舟直接就开启了《基础仙武合流》的第四课时和第五课时。
而这两个课时，讲的居然是洗髓换血，突破身体极限。如果说筋肉皮骨和练脏一关，是将肉身淬炼到最健康，最完美的状态，抵达自身极限。
再到练髓的部分，就是要突破人体极限，是走出新的道路了。
无论是这个世界的武道，还是天庭炼体之法，其实都认为肉身体魄是有极限的，那是源自于基因的限制，碳基生命所能
达到的最高限度。
可有了天地灵机后，就有了更进一步的机会。
所谓洗髓换血，表面看是对骨髓的淬炼，内里却是高品质的骨髓生产出更高品质的血液，以新血代替旧血，又能容纳更多的灵机。
再以更高品质的灵机炼体，就可以打破极限，攀升新的高
度。
理念上，这个世界的练髓之术，和天庭秘传的炼体之法
都是如此。
可不同的是，
也只能支持一次。这个世界洗髓换血就一次而已，内力的品质练髓之后，武夫们就只能将视野从体魄上移走，往精神意志和真气上延伸，也是后面先天，乃至于宗师的道路。
但是，《基础仙武合流》传授给楚舟的知识，则表明这等练髓，其实可以反复进行。也就是说，一次练髓，
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