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再后面，还得小心翼翼的确保留下来的灵机，在固定的经脉窍穴中不断流转，不能断，也不能过快。
这其实是‘烙印’的过程，是体内‘精气神’三宝和天地灵机的交融。
最终的结果，就是灵机粒子外被一层‘精气神’包裹，如此这般得到的灵机粒子，才会受修炼者所驱使，让往东不敢往西，让追鸡不敢撵鸭。
但这其实不是修炼者能指挥天地灵机了，而是在指挥自己的‘精气神’，天地灵机只是被迫跟着运动而已。
而运转到一定的周天和次数，在天地灵机外的烙印足够的牢固后，才可以收入丹田，成为法力。
当然，丹田亦可分‘上、中、下’三者。
久远的岁月之前，唯有收束入上丹田者，才被称呼为法力，可现在就无需那般麻烦了，统一称呼，皆是法力。
只是，具体纳入哪个丹田也是有讲究的。
比如说入上丹田者善养神，主神魂壮大，意志坚韧，可一心多用。
入下丹田者善养体，主强筋健骨，气血烘炉，体魄无双。
入中丹田者善养炁，主灵觉敏锐，阴阳平衡。
而《验灵法》并不算是修行法门，只是用作测验灵根熟悉而已。
所以，不拘是归入哪个，而是一分为三，全都要！
好吧，就瞅瞅上面这些要点，哪个敢说这等修炼就简单了？
就这，为了简化所需，《验灵法》并不包含以灵机恢复‘精气神’的内容，否则还得更加复杂。
楚舟用着别扭的呼吸方法，努力的集中精神，假想着有灵机被吞入腹内，运转炼化……
很长一段时间内，没有任何作用，也没引起任何波澜，就像这一切，都只是他的臆想，他的猜测。
但楚舟终究不是之前的小白了，他有足够的耐心！
天庭的引气入体之法，虽和此界武道没什么关联，连侧重点都不一样。
但要说共通之处，也还是有的，就比如说现在，武道站桩，要的是精神集中，引气入体同样也得降服心猿意马。
总之，就得将专注集中在一处上，别开小差。
这一点，楚舟还是能做到的。
他将心绪沉入湖底，不以物喜，不以己悲，只一遍一遍又一遍的重复着吐纳观想的过程，甚至做好了打持久战的准备。
一日不行就两日，两日不行就五日……
只是，也不知从何时起，伴随着他的呼吸，虚空中似有点点波澜泛起，宛如秋日池塘边，风吹过，水面荡起的涟漪。
很微弱，甚至足以忽略不计，但这就是改变！
黑夜中，楚舟端坐的身体没那么紧绷了，似乎进入了一种很是放松的状态，可他呼吸的节奏却是没有乱，
甚至，更加的从容，也更加随意。
唯有那空气中的波澜，伴随着他的呼吸，越来越大。
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