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陈头铁闻言也吃不太准，“呃，这我可说不好，圆恩寺好像离得不远，广慈庵应该也在附近。”
这倒怪不得陈头铁了。
至于原因嘛，就比较复杂了。
自开国至今，明朝的政策一直是要求严控寺院道观数量。
如果大好的地段都修了寺院，肥沃的土地都变成寺产，这可让普通老百姓怎么活？
洪武六年的时候，朱元璋下旨，寺住不炒，命令府州县只允许留大寺观一所，其他的全都要归并！
永乐十五年的时候，朱棣下旨，寺住不炒，禁僧尼私建庵院，俾守法规，违者必诛！
正统十年的时候，朱祁镇下旨，寺住不炒，不许再修，严加禁约。
成化二十一年的时候，朱见深下旨，寺住不炒，敢有增修请额及妄称复兴古刹者，罪之。
从开国到现在，几乎历任朝廷都把“寺住不炒”作为指导思想，为此下了许多诏令。
在历任朝廷坚持不懈的打压下，终于……
到了正德年间，光是在一个北京城，有名可数的寺院，就已经有八百一十多所。
那不成规模的小寺庙又有多少呢？
这里我们可以类比一下。
按照《金陵梵刹志》的记载，明朝的时候南京有寺院有一百八十所。当然这个数字并不完整，因为在其他史料上，又对出来二十多所不重名的。我们就按二百来算。
又有《金陵梵刹志》上所说，“最小不入志者百余。”
也就是说，南京城里小户型寺庙的比例，大概是有名有姓的一半左右。
这么换算一下，整个北京城的无名小庙，就有四百座以上。
一个至少有一千二百所寺庙的京都，不要说陈头铁了，恐怕就算把僧录司和道录司的主官叫来，都得懵逼。
裴元听完陈头铁的话，喃喃轻声道，“所以说，张容为何要我远去智化寺呢？”
裴元仔细琢磨着刚才的事情，心中反复的揣摩着。
韩千户让裴元就近找个有砧基道人的寺庙取银，这本是一桩无所谓的小事。
锦衣卫都指挥佥事张容凭空插手，就有些莫名其妙了。
莫非那韩千户久在南京，张容以为她对京城的寺庙并不熟悉，所以想要利用这个机会做点什么？
也对。
这京城有上千寺庙，韩千户一个南京的官儿，自然不懂这里面的门道。
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