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既然鱼梁庄天地灵气匮乏，那就更得试试炼化自身血气为灵力的炼体法门，而自身血气则来源于五谷精气。
换言之，只要吃饱吃好就有希望。
《罗汉金身》这本功法，在这一路上他也已经研习过一遍又一遍，现在已然熟读于心。
简而言之，分为内法（定法）和外法（诛法）。
定法主要是打坐冥想，通畅脉轮，开启智慧。
核心方法是一种叫做“宝瓶气”的修炼秘法，也叫“拙火定”、“忿怒母”、“丹田火”。
在道家则被叫做“元阳”，也即是“真阳”、“真火”、“命门之火”、“先天之火”。
本质上是生命之火的体现，和游离在天地之间的火属灵气有着本质不同。
修炼时两腿金刚坐，双手结金刚亥拇手印。
以鼻孔自然吸气，以细慢长的原则，吸气令满，闭气，在无法忍耐时将气呼出。
吸气时，观想白光进来。
白光代表一切宇宙清净的风，吸进来后，闭住气不呼出来，就变成了宝瓶气。
宝瓶气在身上脐下丹田部位作旋转，这时眉心轮、喉轮、心轮、脐轮和密轮全部都要跟着风息旋转。
当吸进来的风由上到脐轮时，要吞一口津液，目的是要滋养五轮和使其气通过中脉。
此法在道家叫做“玉液还丹”。
闭气在身体内运转的时间，愈久愈好，代表宝瓶功夫越深。
按照闭气的长短，可分为上瓶、中瓶、下瓶。
最后再呼出黑气业障，以此达到吐故纳新，洗涤肉身，清净灵魂的目的。
此宝瓶道家称之为“风炉”或“炼丹炉”，本质上都是内练的法门。
至于道家的奇经八脉和佛家的三脉七轮，只是表达方法的不同，都是对人体秘藏的挖掘。
谈不上谁对谁错，或者说二者皆对。
因为二者都是直通大道的“正法”，各自教派都有修行有成的大神通修士。
因是初次接触佛门秘法，其他佛徒是个什么修行状态钟立霄不知道，但入定、冥想、闭气、吐纳，对他而言都挺简单的。
所谓的修行，无非就是在心灵准备好的同时，身体也跟着准备好。
心到身到行到，然后再持之以恒。
真正让钟立霄感觉有些难度和门槛的，反而是三脉七轮的发现和贯通。
好在他也修行到了练气四层，耳聪目明，记忆也获得大幅增强，《罗汉金身》研习一路，现在早已滚瓜烂熟。
将三脉七轮图和道家奇经八脉横向对比后，一点点对照、摸索，人体另外一番奥妙和盛景也就逐渐浮现在他眼前。
短短时间，钟立霄就感觉奇妙无比。
这还真是一窍通百窍通，也无怪有人常说“佛本是道，殊途同归”，也是时常能听到佛道双修的大家出世的缘故。
随后，钟立霄就开始按照九节佛风的节奏吸气、闭气、转轮、呼气，修宝瓶气。
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