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自隋唐以来，诸多汉化胡人深受华夏文化礼仪道德的熏陶，以及当时的“华夷观”影响，亦完全自认为“汉人”，是以满头红发的安红玉才会骂得如此义愤填膺。
李曜开口对安红玉温言道：“安娘子少安毋躁。”
随后，李曜又乜了祁黛双一眼，瞧见对方无言以对，羞愧得满面通红的模样，不禁微微颔首，含笑道：“祁五娘，你没有撒谎，我很满意。”说着便从床榻上坐起来，轻蹙娥眉，摸着下颚，在房中缓缓踱起了步子。
过得许久，李曜轻轻站住了身子，神色淡然地对祁黛双说道：“你们不用交人了。”
“道长此言何意？”
祁黛双先是一怔，随即瞪大了眼睛，愕然道：“莫非……你以为我们黄山寨在狼山部面前还能有一战之力么？”
李曜有如迦叶拈花，微微一笑，说道：“你只须知晓，贫道比你们将要面对的突厥人更可怕就行了。”
祁大志、祁德业，乃至祁黛双一门三代人的经历，让李曜认清了一个客观规律。
天下大乱之时，越是人口稠密的地方，法度与秩序就越容易崩溃，往往是焉支山这样的偏僻地带会比较安定。
可焉支虎带人下山打秋风的行为充分表明，焉支山的地理环境，并不太适合发展汉民族传统的小农经济。
因此，黄山寨的定居者们才会一边耕种，一边渔猎。
甚至从祁黛双等人所骑乘的马匹质量可以看出，黄山寨还拥有一处优良的牧场。
毋庸置疑，他们的生活方式显然已经胡化了。
实际上，在历史上的某些特殊时期，汉人化胡的现象并不罕见，包括后世华夏及国外的某些民族，其本身就有很大成分的汉人血统。
如今李曜听说到这个活生生的范例，不难理解突厥人为何会去找黄山寨的麻烦。
可以说，突厥人完全把黄山寨当成了自己的附属部落，而非一个普通的汉人聚落。
亦正因如此，李曜才觉得自己很有必要帮助黄山寨摆脱突厥狼山部的威胁。
……
……
焉支山中，一支队伍正艰难地行进在崎岖不平的山道上。
李曜让何潘义直接带领商队前往删丹城，而与她同行的人，有焉支虎及其八名手下，有十二保镖，还有鱼巧巧、萱儿、茴儿，甚至安红玉也领着四名婢女跟在了后面。
“到了，我们的寨子就在那里。”
祁黛双一手牵马，一手指向前方一座云雾缭绕的山峰。
李曜举目眺望过去，就见崖顶上屹立着一座由土木筑成的大寨。
黄山寨占地约莫六七百亩，寨墙高不过丈五，在山下都能隐隐看到一些建筑的屋顶，其三面为陡峭的岩壁，平如斧削，高达千丈，余下一面为绿荫浓浓的山坡，而坡上正有一条铺满石子的道路通往寨门。
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