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卢比扬卡。
广场11号。
身为一栋百年历史的传统情报机构驻地，它所经历的大场面不计其数，里面做出的决定也在或深或浅地影响着这个国家的走向。
而今天，安全局面临的危机事件与前辈机构们的那些记录在历史上的大事相比，也不遑多让。
“局长，这是克宫传来的关于科米17号基地的全部记录。
《东京：超凡寄生》105：先锋
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第十三章：诸神与遗产
浩浩荡荡的三支驼队，驮着数不尽的祭品、贡品，分别停驻在“汐云城”西郊的“圣神庙”、“汐云城”北四十里外的“冥神庙”，以及“汐云城”以南七十余里的“万神庙”。
这个世界的宗教，分成三个谱系。
冥教信仰“冥神”，认为生命是永无止境的轮回。侍奉者称为“修士”。
圣教信仰“圣神”，认为人间是天域与暗域的夹缝。侍奉者称为“僧侣”
道宗信仰“众神”，认为万物有灵。侍奉者称为“散人。”
信仰而不侍奉的，称为“供奉者。”
世间多数人，并无专一信仰。人们希望死后能入“天域”。万一入不得，最好来生投于富贵之家。不过后死、来生，那都是太过遥远之事，人们更希望此生受到山神、河山、谷神、财神的保佑。“灾害纪元”以降，道宗推陈出新、顺天应人，修筑起大大小小无数“武神庙”，保佑供奉者早日练出真气。
“冥神”没有真容，信奉者需膜拜虚空。
“圣神”有特定的容貌，仅高品阶的僧侣才可雕刻临摹，不容凡俗亵渎。
“道宗”最是缤纷，众神各司其职。小庙多只供一神，大庙则诸神林立，入庙一次，可集齐全套庇佑。
骆驼在天河以南原属罕见之物。三支载满贡品的驼队，淤积在三处神庙近旁，实在像极了北地土财主的作风。南人笑讽之余，亦有良善者暗生恻隐，心道这老板想必是遇到了极大的难事。
人人都知，南边的“神庙”比北边的灵，北人自己也是这般想法。是以多有北地商贾乃至城主、掌门，不远万里到南地求神问道，南人于这等事情早已见怪不怪，只觉驼队有趣。
各神庙收了贡品，发现数量虽巨，却均不是什么值钱之物。住持也不觉失望，心想真正的供奉，自然是等正主到了之后，亲手交予自己的。问驼商领队，是哪位老板要来，竟答不出。神秘如斯，只让住持更添期许。万没料想，正主到后直接将驼队领走了，庙门入也未入，只扔下满地狼藉。
“汐云城”郊的圣神庙更是热闹，跟驼队一起被领走的，还有一日内忽然聚集庙外的近千名民夫、商旅、书生、匠人……
木青儿、叶玄、残影、鬼蛾、寒星、孤雁加上陆烬、陆醒父子，一行八人于驼队出发两多月后，才快马赶往汐云城。木叶家族倾巢而出，城内竟没留一人坐镇。
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