第462章 黄河论(2/3)

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  利奥说着,身体微微前倾。

  在他背后的侍女们,也纷纷将圣扇前倾,在约翰八世的眼中,仿佛铺天盖地般的威压,顷刻便落在了他的身上。

  “自古以来,台伯河水浊,金角湾水清,但它们都在流淌。总有人说,只要罗马迎来了一位圣明君主,那么台伯河的水就会变清澈。但是,台伯河的水什么时候清澈过呢?”

  利奥继续说道:“金角湾的深水避风港滋养了君士坦丁堡,而台伯河的泛滥也养育了罗马周围的农田。你不能因为台伯河的水浊,而放弃了台伯河,只要一个金角湾。”

  周围的教士们纷纷沉默。

  所有人都知道,天主教和东正教之间的分歧,其实向来都很大。

  和天主教相比,东正教更加坚守教义。

  譬如在尼西亚信经,以及基础的神学理论方面,东正教都坚持原本的圣训,以及用希腊语作为基础,进行传教。

  但是,天主教不同。

  自从589年托莱多会议以来,天主教就在不断地妥协,为了将宗教传播到更远处,而一次次让步,修改经文。为了彰显自己的正统性,天主教也只能在一些边边角上,遵循着古老的传统,比如用无酵饼作为圣餐。

  所有人都知道,两大教派争夺的核心,真的是这些教义吗?

  事实上大家的身段都很柔软。

  除非......涉及利益。

  “你想要罗马教廷只用东正教的礼仪,接受东正教的理念,那就等同于只要金角湾,而不要台伯河,这怎么可以呢?”

  利奥一本正经地说着歪理。

  意识到问题的约翰八世,不断地摇着头,拒绝着利奥的理论。

  他不傻。

  做题家出身的约翰八世,非常清楚利奥下一步要说什么。

  这位教皇想要混淆视听。

  他要用政治上的论调,来取代过去十几年来,东正教会一直主张的理念差异。

  从教义、理念出发,东正教会的教士们可谓十分能打,可以用一万种方式,来应对罗马教廷的攻击。

  但要是讲政治,他们可就一败涂地了。

  “台伯河的泛滥,我已经治理好了。但是金角湾里的暗流,你却搞不定,还要来责怪我,指责我和罗马教廷没有做好自己的本职工作。约翰牧首,我不清楚你是怎么想的,我收复了西西里,让天主的荣光重新回到了那里,而你呢?”

 

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