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“去书坊是要路过秉芳。”
尉窈肩垮地叹声气，这种自认倒霉的反应，是她提前在家中练习好的。
二人间浮动着奇怪的默契，都没再说话，直到出了学馆，尉茂招呼家僮上前，他上了马背后才问：“皇舅寺那边从明天起有消灾会，我多约些同门，你去不去？”
“去。”
任何城市的锦簇繁华外，都有覆盖不及的窘困，平城自然不例外。
从明元帝时期起，这座大城因人口剧增以及连年霜灾，缺粮问题开始突显。京都改为洛阳后，虽然平城人口减少了，可是六镇运过来的粮食也减少了，好在官府、各大族、寺院仍保持旧习，在一些节日里向穷困百姓施粮、施布。
消灾会则是寺院最常举办的一种施舍法会。
初六下午，以尉茂为首的小伙伴们意气高昂从学馆步行出发，赶往皇舅寺北的桑衢街。还有一个路口时，街面已经闹闹穰穰，驾车来的百姓无法前行了，只能顺沿在道两边停靠。
进了桑衢街后，人群更加熙攘，尤其有僧人的地方，观者如堵，幸而府兵维持住了秩序，将捐功德、测吉凶和领救济的区分开。
这种拥挤情况下，尉窈等人决定分开玩耍。她最纤弱，和尉茂一组，尉蓁跟着稳重的尉菩提，尉简跟尉戒之一组，剩下两个皮猴子武继和尉景，不等尉茂分配完就溜没影了。
伙伴们分散以后，尉窈和尉茂先去发放灯笼的地方。州府每年在元宵节前，为推广汉字及鼓励幼童读书，便结合救施采取了发灯笼的办法，让学童在灯笼上写下诗句、祝福语或灯谜，然后再发给百姓。
如果写得好，还会被当成展示品悬挂。
灯笼摊铺展的很大，样式统一，花案琳琅各色。
尉窈领到的图案是椒树倚粮仓。“椒”的香气可以驱邪避秽，还有子孙繁盛之寓意。粮仓则代表饱食丰收。
尉茂领到的图案是豹兽衔枣枝。“豹”象征着富贵，“枣”是年节重要的祭祀之物。豹、枣合一，谐音“早春报喜”，更添吉祥。
二人拿着灯笼到写字区，这里已有十来个年少学子，尉窈、尉茂都带有行囊笔，不需要排队等候州府提供的笔墨。
尉窈轻扶灯笼，写下：丰年高廪，有椒其馨。
这两句均出自《诗经》的《周颂》篇，意思是丰收之年粮食满仓，且有芬芳的椒酒祭祀祖先。
负责收灯笼的全是州学府的大学学子，见她写的吉祥语与图案相互呼应，不禁夸赞，然后把这个灯笼悬挂到醒目位置，好叫别的孩童学习不常见的祝福语。
尉茂也写好了，写的是“乐哉未央”，被放到成堆的“乐哉未央”里，比这堆更多的另外一大堆，写的全是“往来无灾”。
二人把写吉祥语当成玩耍，被不被夸都很愉悦。尉窈指着东北方向问：“去那边？”
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