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只是这些东西，科举过后，就很少会用到了，疏于练习之下，便会慢慢荒废。
提到长安县令，李诺脑海中第一时间浮现的，是一种很怂，不太靠谱的印象。
说他不太靠谱，他却对《大夏律》了如指掌，随手一翻便是精准的条文，只听一段琴声，就知道乐曲章节，推测出弹奏者的身份境界，甚至是即将要做的事情，让李诺刮目相看。
李诺想起，吴管家曾经说过，儒家之道，修身，齐家，治国，平天下，可养浩然之气，万法不惧，但他却还没见识过，于是问长安县令道：“不知道裴大人的浩然真气修行到第几境了？”
儒家修六艺，能力也和六艺有关。
前三境还处在养气的阶段，没有什么攻击力，但防御不弱，浩然真气护体，能免疫各家的力量。
到了第四境，便会产生质的变化，能凝成正气之云，凌空飞行，对应六艺中的“御”。
到了第五境，便能参悟浩然之音，以普通的乐器演奏，可以造成大范围的群体伤害，对应六艺中的“乐”。
而第六境，已是儒家半圣，可以虚空凝聚正气之箭，对应六艺中的“射”，第六境的武者见之也得退避。
听说儒家的正气之云，可以长时间的凌空飞行，做到一日千里，就连御物境的武者都做不到这一点，最多御空飞行一刻钟，他们的真气就会被耗尽。
听到李诺的话，裴哲一愣，然后默默的低下头。
李诺看着他，说道：“裴大人别小气啊，我就是想见识见识，裴大人修行这么久，儒家第四境应该有了吧，凝一朵正气之云让我开开眼吧……”
……
片刻后，长安县衙门口。
临上马车之前，吴管家轻咳一声，提醒李诺道：“少爷，以后遇到儒家的人，最好不要问人家浩然真气修行到第几境了，这很不礼貌……”
李诺对此表示不解，“为什么？”
吴管家无奈解释道：“儒家之道，修身，齐家，治国，平天下，这九个字说起来容易，做起来可就难了，年轻人初生牛犊不怕虎，心中秉持正义，自然能养浩然正气，可一旦入朝为官，时日久了，少有人能坚持本心，本心不再，浩然真气便难以寸进，甚至不进反退，有些人做官久了，甚至连一丝一毫的浩然正气都无法凝聚……”
“……”
原来在这个世界，修儒家和修法家，都有着某种无形的桎梏。
法家是客观不让修，修法家会得罪许多权贵，遇到来自外部的阻碍。
儒家是主观修不了，一段时间保持本心很容易，但一辈子保持本心很难，尤其是进了官场，面对形形色色的诱惑，又有几个人能保持纯粹的本心？
修身、齐家、治国、平天下是儒家弟子最崇高的理想，理想很丰满，现实很骨感，天天念叨这些句子的人，一旦进入官场，成为既得利益者，就很难再回到当初。
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